從小紅書(shū)《國(guó)風(fēng)》合作初窺百年青年思潮史：對(duì)傳統(tǒng)，從打破到回歸

原標(biāo)題：從小紅書(shū)《國(guó)風(fēng)》合作初窺百年青年思潮史：對(duì)傳統(tǒng)，從打破到回歸

導(dǎo)語(yǔ)：今年是五四運(yùn)動(dòng)的百年誕辰。辭舊迎新，春節(jié)里當(dāng)代青年對(duì)于“中國(guó)?！钡饶晁孜幕呐f俗新解，可以初窺出他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承。

說(shuō)到歷史與文化，在螺旋上升和曲折向前的歷史進(jìn)程中，青年群體的思潮變遷代表了時(shí)代文化的潮流和趨勢(shì)。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

在1900年梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中喊出這句振聾發(fā)聵的名言后，那一代的“00后”青年開(kāi)始了“強(qiáng)己強(qiáng)國(guó)”的思想改造，隨后的“五四”運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的大幕。

歷史是相似的?！案覟樘煜孪取钡耐悄昵嗳?，因?yàn)樵跁r(shí)代的大背景下他們往往更具創(chuàng)新、創(chuàng)造的勇氣和精神，更加新潮、前沿的思想和理念。

歷史也是唯一的。正如在歷史的時(shí)間刻度表里，每一個(gè)時(shí)代的年青人們都有獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)記。

百年青年，百年奮發(fā)

今年“五四運(yùn)動(dòng)”即將迎來(lái)百年誕辰。這一百年，是文化思潮交融碰撞的一百年，是時(shí)代青年“各領(lǐng)風(fēng)騷”的一百年。我們選取五個(gè)歷史“名詞”，分別對(duì)應(yīng)五個(gè)“關(guān)鍵詞”，試圖去解讀和感受那個(gè)時(shí)代青年一代的思潮方向和時(shí)代魅力。

五四運(yùn)動(dòng)，破除。“法律上之平等人權(quán)，倫理上之獨(dú)立人格，學(xué)術(shù)上之破除迷信，思想自由”，這是“五四”青年在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的時(shí)代背景下提出的倡議。正所謂不破不立，破除封建思想的束縛，接受民主革命思潮的洗禮，迎接“德先生”、“賽先生”的到來(lái)，這是在中華民族百年抗?fàn)幨返淖畛?，青年一代?duì)于民族思想層面的理解。

西南聯(lián)大，堅(jiān)毅剛卓。說(shuō)到現(xiàn)代高校史時(shí)，西南聯(lián)大永遠(yuǎn)是一個(gè)極有分量的名詞。原因是聯(lián)大師生在各異故事下的某種共識(shí)和堅(jiān)持。其中很大程度上是指聯(lián)大師生面對(duì)民族危亡時(shí)的堅(jiān)忍意志和家國(guó)情懷。聯(lián)大校訓(xùn)出自《禮記》“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也，其居處不淫，其飲食不溽，其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者”，代表其“剛毅堅(jiān)卓”的思想風(fēng)骨。

新中國(guó)成立，引進(jìn)。時(shí)間撥回新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興的局面需要引進(jìn)先進(jìn)的思想和理念。當(dāng)時(shí)以錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等為代表的第三代青年海歸，在祖國(guó)用人之際放棄海外優(yōu)渥的生活回國(guó)“創(chuàng)業(yè)”，以國(guó)外之所學(xué)所識(shí)為國(guó)家的科研事業(yè)開(kāi)疆拓土。

改革開(kāi)放，開(kāi)放。當(dāng)41年前改革開(kāi)放的號(hào)角剛剛吹響的時(shí)候，以高考恢復(fù)等為契機(jī)，青年一代同步開(kāi)始了思想上的“改革開(kāi)放”。其時(shí)，第五代海歸以更加多元化的文化背景、國(guó)際性人脈和資源、全球化視野、創(chuàng)新意識(shí)和意愿，在改革開(kāi)放的浪潮中，以開(kāi)放的心態(tài)將理念引進(jìn)來(lái)，以兼容并包的態(tài)度與時(shí)空背景聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)快速騰飛的黃金期。

互聯(lián)網(wǎng)元年，連接。上世紀(jì)末隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，全球化開(kāi)始加速。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，來(lái)自全球的思想理念進(jìn)入國(guó)門(mén)，和儒學(xué)等傳統(tǒng)思想進(jìn)行交流和碰撞。門(mén)戶(hù)時(shí)代，以年輕人居多的第一代網(wǎng)民開(kāi)始在網(wǎng)上積極發(fā)聲，表現(xiàn)出思想層面“百家爭(zhēng)鳴”的景象。

移動(dòng)時(shí)代，回歸。源自博客、BBS的自媒體隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起而發(fā)揚(yáng)光大，個(gè)人話(huà)語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大也讓這些年輕的KOL們開(kāi)始思考知識(shí)的價(jià)值，開(kāi)始思考對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸。比如小紅書(shū)這樣的當(dāng)紅APP在春節(jié)活動(dòng)中植入“舊俗新解”，在宣傳品牌理念和打法的同時(shí)也宣傳了傳統(tǒng)年俗文化，寓教于樂(lè)，一舉兩得。

從千百年傳承的文化基因里汲取營(yíng)養(yǎng)，用新的視角為傳統(tǒng)文化提供時(shí)代注解是千禧一代關(guān)于文化的主流趨勢(shì)。

時(shí)代向前，文化不止于回歸

從上面的青年思潮變遷史，我們看到傳統(tǒng)文化在回歸。因?yàn)闅v史從來(lái)都是有價(jià)值，有意義的。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家克羅伯和科拉克洪在《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中講到，“文化的基本要素是通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中尤以?xún)r(jià)值觀最為重要。”

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，源于歷史的、一脈相承的文化傳統(tǒng)也是有價(jià)值、有意義的。

“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這幾天，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)窗上貼上喜慶的“倒?！保痈獾摹暗梗ǖ剑﹣?lái)”。在此辭舊迎新之際，人民日?qǐng)?bào)推出“中國(guó)?！ご汗?jié)簽到贏福袋”活動(dòng)，小紅書(shū)則作為獨(dú)家合作伙伴提供“福利”支持。雙方在向全民傳遞新春祝福的同時(shí)，也從新的視角解讀“?！钡葌鹘y(tǒng)年俗文化。

此外，小紅書(shū)還與以傳統(tǒng)文化為主題的選秀節(jié)目《國(guó)風(fēng)美少年》合作，通過(guò)展示著古琴、武術(shù)、京劇、民族舞等這些多才多藝的國(guó)風(fēng)青年所鼓舞，并且驚訝于真的有年青一代在熱愛(ài)著這些古人提煉出的文化智慧與精神?！拔覀儾晃窐?biāo)簽，因?yàn)檫@是我們自己的選擇?！彪p方以年輕人集聚的生活平臺(tái)聚合國(guó)風(fēng)等傳統(tǒng)文化形式，通過(guò)強(qiáng)化年青一代對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)知，則是對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸加速和對(duì)新潮生活的fashion注解。

而由小紅書(shū)贊助的《國(guó)風(fēng)美少年》節(jié)目將傳承這一態(tài)度，成為2019年國(guó)風(fēng)新趨勢(shì)。這檔節(jié)目與其他選秀節(jié)目的真正不同在于：

當(dāng)然，小紅書(shū)對(duì)于年青人在傳統(tǒng)文化魅力的影響不僅僅是于綜藝節(jié)目。此次，小紅書(shū)與人民日?qǐng)?bào)重磅推出的《中國(guó)?！坊顒?dòng)專(zhuān)題進(jìn)行多方面合作。其中包括“春節(jié)視頻獨(dú)家合作傳播”、“福袋專(zhuān)題獎(jiǎng)品互動(dòng)“等，旨在將福袋與新年結(jié)合，用諧音表達(dá)“祈?！敝?，同時(shí)將年俗知識(shí)題目融入其中，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

時(shí)代在向前發(fā)展，但文化不至于回歸。

首先，青年一代在這個(gè)時(shí)代的角色已經(jīng)發(fā)生了變化。在經(jīng)濟(jì)和文化都極度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，他們已成為無(wú)論是文化還是消費(fèi)品市場(chǎng)的絕對(duì)主力。有關(guān)資料顯示，現(xiàn)階段90后已成為消費(fèi)決策者，95后、00后則成為消費(fèi)市場(chǎng)的重要群體。其中，和文化密切相關(guān)的文娛類(lèi)則是年輕人的主要消費(fèi)興趣。而90后占70%的小紅書(shū)匯聚最對(duì)生活和文化最具想象力的年輕群體。

思想上更加開(kāi)放和包容的青年消費(fèi)群體，追求的是更加真實(shí)、美好和多元的生活方式。顯然，極具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品更能打動(dòng)他們。這個(gè)角度講，生活方式也在回歸。

對(duì)于美好生活的簡(jiǎn)單熱愛(ài)折射出現(xiàn)在年青人的生活態(tài)度。無(wú)論是回力球鞋的翻紅，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》被熱捧，還是小紅書(shū)里日均一萬(wàn)多則筆記為年青用戶(hù)提供龐大的生活方式參考，這些都表明了新一代青年的生活觀：適合自己的才是最好的。

從現(xiàn)在回首百年，從文化變遷中我們慢慢體會(huì)到文化的精髓與重要。當(dāng)然，我們走過(guò)的每一步都將成為歷史，但我們對(duì)于新思潮的創(chuàng)造也從未停止過(guò)。在這個(gè)鮮活的時(shí)代，就如100年前一樣，年青人真實(shí)、美好、多元的力量從來(lái)都不容忽視。

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