“ 國(guó)民公公”之后，中國(guó)該如何重塑商業(yè)精神

核心提示：不久前，中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)生了一件讓吃瓜群眾看不懂的事：被稱為“國(guó)民公公”的萬(wàn)達(dá)掌門人王健林，將全國(guó)13個(gè)文旅項(xiàng)目全部出售，76家酒店悉數(shù)易主，創(chuàng)下了內(nèi)地房地產(chǎn)并購(gòu)金額的歷史之最：631.7億元。

此舉，讓萬(wàn)達(dá)帝國(guó)大廈黯然失色，萬(wàn)達(dá)旗下的體育、文化、互聯(lián)網(wǎng)及金融產(chǎn)業(yè)短期內(nèi)不可能支持王健林重登大寶，籠罩在他身上的光環(huán)將逐漸黯淡，尤其是他所代表的近10年來(lái)的中國(guó)商業(yè)精神遭遇重創(chuàng)，在喪失強(qiáng)有力的商業(yè)精神指引下，面對(duì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的滾滾浪潮，更多人感到迷茫、徘徊和憂慮……

商業(yè)精神寄托著一個(gè)民族的希望

什么是商業(yè)精神？商業(yè)精神不是金錢觀、財(cái)富觀，而是一種價(jià)值觀。韋伯說(shuō)過(guò)：一個(gè)國(guó)家之所以落后，往往不是由于其民眾落后，而在于其商業(yè)精神落后。

美國(guó)現(xiàn)代商業(yè)為什么如此發(fā)達(dá)？德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯對(duì)此分析后認(rèn)為，這主要得益于一種商人的氣質(zhì)，也就是一種獨(dú)特的商業(yè)精神：“商人們意識(shí)到自己充分受到上帝的恩寵，實(shí)實(shí)在在受到上帝的祝福。他們覺得，只要他們外表得體，道德行為沒有污點(diǎn)，正確使用財(cái)產(chǎn)，就可以放心大膽地創(chuàng)造財(cái)富，同時(shí)還感到這么做是在盡一種責(zé)任?！钡赖赂小⒇?zé)任感使美國(guó)的商人們找到了經(jīng)商的正當(dāng)理由、使他們能夠從容經(jīng)商，而免除了掠奪財(cái)富滿足私欲的負(fù)罪感的壓迫。

甚至可以說(shuō)，整個(gè)現(xiàn)代西方文明都離不開商業(yè)精神的推動(dòng)，而東方文明之所以落敗于西方文明，主要是受到千百年來(lái)農(nóng)耕精神的桎梏。

在全球化的今天，以中國(guó)為代表的東方文明要想在世界舞臺(tái)發(fā)出有影響力的聲音，不樹立鮮明的商業(yè)精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

李嘉誠(chéng)，中西合璧成就“仁慈的獅子”

說(shuō)到現(xiàn)代中國(guó)的商業(yè)精神，我們不得不提到兩個(gè)人：李嘉誠(chéng)和王健林。根據(jù)彭博社億萬(wàn)富翁指數(shù)，在去年的亞洲首富寶座爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，李嘉誠(chéng)和王健林的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈。不同的是，李嘉誠(chéng)是王健林的商業(yè)前輩，兩人有著迥異的商業(yè)軌跡。

日本侵華、太平洋戰(zhàn)火、家庭變故……李嘉誠(chéng)在社會(huì)動(dòng)亂和顛沛流離中成長(zhǎng)：茶樓跑堂，精明推銷，塑膠花大王；進(jìn)入地產(chǎn)，以小博大，連搶“地王”，依仗股市，一飛沖天……近九十載人生，商戰(zhàn)風(fēng)云，盡收眼底。

李嘉誠(chéng)的成功，固然離不開香港繁榮的大環(huán)境，比如第二次工業(yè)革命到第三次工業(yè)革命商業(yè)社會(huì)變革轉(zhuǎn)型的時(shí)代紅利，比如香港作為中西方文化、理念、技術(shù)及資金中轉(zhuǎn)站帶來(lái)的市場(chǎng)紅利，但更離不開他身上所浸染的儒家精神：依儒學(xué)做人、照西制行事、融會(huì)貫通。如他所說(shuō)的，做人要做一只“仁慈的獅子”，一顆仁慈的心加上獅子的力量?！?/p>

無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)解讀，李嘉誠(chéng)都堪稱一個(gè)時(shí)代的商業(yè)楷模。當(dāng)時(shí)的中國(guó)包括香港雖有民主新風(fēng)，但幾千年的儒家傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀依然深入骨髓，所以在李嘉誠(chéng)身上依然看得到儒家修身之道的影子，與其說(shuō)李嘉誠(chéng)在做企業(yè)，不如說(shuō)他一直在做人。他的兒子李澤楷說(shuō)：“父親從不講如何做生意，而是教育我們?nèi)绾巫鋈?，?biāo)準(zhǔn)乃是古老的孔孟之道?！?/p>

所以說(shuō)，李嘉誠(chéng)所提倡和踐行的商業(yè)精神是在儒家滋養(yǎng)下的 “中西合璧”，他說(shuō)過(guò)，“我看很多哲理的書。儒家一部分思想可以用，但不是全部。”“我認(rèn)為要像西方那樣，有制度，比較進(jìn)取，用兩種方法來(lái)做，而不是全盤西化或者全盤儒家。儒家有它的好處也有它的短處，儒家進(jìn)取方面是不夠的?！?/p>

正如香港作家何文翔評(píng)價(jià)：“李嘉誠(chéng)成功的關(guān)鍵，是他融匯了中西文化精華，采用西方先進(jìn)的管理方式?！?/p>

他把儒家的情義之道與西方的進(jìn)取精神作了極好融合，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的立身、入世之道發(fā)揮得淋漓盡致，同時(shí)又緊跟時(shí)勢(shì)、勇于出擊，管理西化；他外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?jì)；他重信守諾、寬厚待人；他勤奮堅(jiān)忍、務(wù)實(shí)求進(jìn)。正是這些特質(zhì)，成就了李嘉誠(chéng)，創(chuàng)造了財(cái)富神話。

而“儒道西術(shù)”也成就了那個(gè)年代的商業(yè)精神，李嘉誠(chéng)作為標(biāo)桿為我們留下了值得深究的一個(gè)“商業(yè)標(biāo)本”——一個(gè)個(gè)體在獨(dú)特時(shí)期運(yùn)用商業(yè)精神邁向財(cái)富巔峰的典型案例。李嘉誠(chéng)給我們，尤其是給大陸年輕一代創(chuàng)業(yè)者，留下了創(chuàng)富的無(wú)限想象和可能，使民族自信心得到極大的提升，但他存在于香港，一個(gè)特殊的地區(qū)，離我們很近，又似乎很遙遠(yuǎn)。

王健林：“速度與激情”演繹鐵血風(fēng)云

新的時(shí)代來(lái)臨了，催生出馬云、馬化騰、李彥宏、王石、潘石屹、孫宏斌、許家印等資本大佬 。就是在中國(guó)企業(yè)家們集體上演“速度與激情”的背景之下，王健林硬是靠著一磚一瓦、一城一地，像搭積木一樣，壘起了一個(gè)萬(wàn)達(dá)帝國(guó)。他就從我們所經(jīng)歷的年代行走著，就在我們身邊創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)萬(wàn)達(dá)奇跡，我們不經(jīng)意就會(huì)買他的房、看他的電影、逛他的商場(chǎng)，不經(jīng)意間，這個(gè)新的華人首富會(huì)讓我們?cè)趪?guó)際友人面前挺直腰桿，自豪感和自信心油然而生。

王健林是企業(yè)大咖，也是網(wǎng)絡(luò)紅人，2015年他在萬(wàn)達(dá)年會(huì)翻唱的《假行僧》在網(wǎng)絡(luò)瘋傳，點(diǎn)擊量超過(guò)22億次，超過(guò)所有的流行單曲，他兒子王思聰被網(wǎng)絡(luò)戲稱為“國(guó)民老公”，王健林自然是“國(guó)民公公”。2016年“國(guó)民公公”的“先定一個(gè)小目標(biāo)，比如先掙它一個(gè)億”再次刷爆全中國(guó)的朋友圈，而實(shí)際上，王健林已經(jīng)把6000多個(gè)億攬入囊中，身家多次在國(guó)內(nèi)排名第一，擁有11萬(wàn)名員工，招牌產(chǎn)品萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)遍布中國(guó)60多個(gè)城市，連續(xù)9年發(fā)展增速超30%，在世界商業(yè)版圖上攻城掠地。

世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有天上掉下來(lái)的首富。不管王健林承不承認(rèn)，他的成功，很大程度是享受了中國(guó)改革開放和城市化進(jìn)程的紅利。在他剛涉足地產(chǎn)行業(yè)時(shí)，中國(guó)城市化率只有13%，如今已是55%，增長(zhǎng)了40個(gè)百分點(diǎn)。市場(chǎng)對(duì)住房、特別是商業(yè)中心的巨大需求，他剛好踩在這個(gè)點(diǎn)上。

機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，并不是誰(shuí)都可以抓住，也不是誰(shuí)抓住了都能成功。王健林抓住了，并且做到了常人無(wú)法企及的高度，與他自身果敢、創(chuàng)新、迅速、堅(jiān)韌密不可分。

有的人只看到了王健林今天的輝煌，卻沒看到他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)低谷，遭遇過(guò)失敗，2003年，王健林在沈陽(yáng)建起了第一個(gè)萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，由于設(shè)計(jì)先天缺陷，陷入經(jīng)營(yíng)死局。在一年222件業(yè)主官司及媒體一邊倒的四面楚歌之下，王健林沒有逃避，本著對(duì)業(yè)主負(fù)責(zé)的態(tài)度，推倒重來(lái)。這是萬(wàn)達(dá)發(fā)展史上一個(gè)里程碑事件，王健林為此付出了十幾個(gè)億的代價(jià)。當(dāng)年海爾砸掉40多臺(tái)冰箱又豈能與之相比。遭遇此劫，王健林并沒有打退堂鼓，他給了自己五年的時(shí)間來(lái)磨劍，沒想到第五年，"城市綜合體"被證明成功了。

搞電影院線也是如此， 2005年王健林決定搞電影院線時(shí)，所有人都笑了。那時(shí)中國(guó)電影市場(chǎng)一片蕭條，全年的票房總和才16億,遠(yuǎn)不及當(dāng)今一部熱映大片。因?yàn)楸P子太小,萬(wàn)達(dá)高層在內(nèi)的很多人質(zhì)疑，就連一向敢想敢干的馬云也出來(lái)反對(duì):“網(wǎng)上能看電影,家里還有家庭影院,為啥要花錢去你電影院看?”

但王健林力排眾議。正因?yàn)檫@種堅(jiān)持，萬(wàn)達(dá)院線從配角變成了主角，2015年1月,萬(wàn)達(dá)院線以中國(guó)院線第一股的身份,成功登陸A股市場(chǎng),最高市值一度接近1500億人民幣。

如果說(shuō)果敢和堅(jiān)持是源于軍人的鐵血，那么創(chuàng)新和速度則是這個(gè)時(shí)代最緊缺的商業(yè)精神！

唯有創(chuàng)新方能得永生，在創(chuàng)新上，王健林總能比別人快一步。別人搞區(qū)域開發(fā)時(shí)他已在全國(guó)布局、別人做住宅時(shí)他已介入商業(yè)地產(chǎn)、別人做商業(yè)地產(chǎn)時(shí)他已把文旅做得風(fēng)生水起。怎能不是呢？他是全國(guó)第一家搞舊城改造的企業(yè)，是第一個(gè)給房子設(shè)計(jì)客廳和衛(wèi)生間的人。當(dāng)九十年代初，很多企業(yè)還不敢走出去時(shí)，王健林第一個(gè)走了出去，并迅速在全國(guó)站穩(wěn)腳跟，遍地開花。及至后來(lái)，搞購(gòu)物中心，搞"城市綜合體"，不僅在全國(guó)，在全球也是首創(chuàng)。

提起“萬(wàn)達(dá)速度”，在房地產(chǎn)市場(chǎng)，王健林要跟你拼速度，你只得甘拜下風(fēng)、退避三舍。不論是“18個(gè)月造一座城”,還是從拿地到開盤，6個(gè)月時(shí)間;從開工到封頂,不到9個(gè)月時(shí)間;從開工到開業(yè),18個(gè)月時(shí)間；以及平均每年超過(guò)15個(gè)新項(xiàng)目開工的擴(kuò)張步伐,都讓業(yè)界嘖嘖稱奇。

要快，執(zhí)行力就必須更得上！萬(wàn)達(dá)有著全世界最強(qiáng)悍的執(zhí)行力，王健林本人更是以身作則，當(dāng)他凌晨4點(diǎn)的行程單在朋友圈刷屏的時(shí)候，所有人都在感嘆：比你年長(zhǎng)的人，比你還努力！比你優(yōu)秀的人，比你還努力！比你有錢的人，比你還努力！

在萬(wàn)達(dá)，有一句人盡皆知的話，叫“打鈴交卷”，意思是一旦到了時(shí)間節(jié)點(diǎn)，你就無(wú)條件必須完成既定任務(wù)，不“交卷”就是零分。在萬(wàn)達(dá)，沒有什么事不可能！每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),如果誰(shuí)沒有完成進(jìn)度,都要負(fù)責(zé)任。完不成任務(wù)已經(jīng)被認(rèn)為是一種恥辱。因此，在萬(wàn)達(dá)本已極度緊張的時(shí)間戰(zhàn)略里，極少有延期完成的記錄，更多的是再次提前的戰(zhàn)果。

為何萬(wàn)達(dá)要營(yíng)造一種“人人自?！钡奈幕?？萬(wàn)達(dá)為什么有這種魔力，為什么萬(wàn)達(dá)的員工有著強(qiáng)烈的危機(jī)感？能夠讓所有員工，都如同打了雞血一樣，為業(yè)績(jī)指標(biāo)節(jié)點(diǎn)而亢奮、瘋狂？

這也許要從王健林對(duì)儒家精神的商業(yè)性改造中尋找答案。兩千多年來(lái)，儒家精神已然附體于國(guó)人，它是價(jià)值觀、生命智慧、處世哲學(xué)，甚至是傳統(tǒng)里的國(guó)家信仰。當(dāng)儒家與商業(yè)相遇，企業(yè)家們就成了儒商。它所倡導(dǎo)的“誠(chéng)信為本、以義取財(cái)、樂(lè)群貴和”的商業(yè)精神，是一種原生態(tài)的商業(yè)文明。但儒家用在商業(yè)上，就可能意味著守而不進(jìn)、過(guò)猶不及的中庸。改革開發(fā)這30年，中國(guó)高速發(fā)展，所有的個(gè)體、團(tuán)隊(duì)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)浪潮渴求機(jī)會(huì)，渴望成功，但缺少系統(tǒng)的方法和指引；很多企業(yè)也在講快，他們也迅速成長(zhǎng)、強(qiáng)大，但在強(qiáng)大的思維慣性之下,他們往往只快了一陣子，搭了一兩站車就怡然自得、然后開始瞻前顧后，很少有一如既往疾風(fēng)驟雨地拼殺和突圍，亦缺乏次次背水一戰(zhàn)的決心，于是喪失一次又一次的商業(yè)機(jī)會(huì)，最終他們逐步遠(yuǎn)離這個(gè)快車道，死在了馬云的“明天晚上”。

王健林深刻地洞察了這一點(diǎn)，他利用快速而堅(jiān)持的執(zhí)行來(lái)調(diào)教整個(gè)團(tuán)隊(duì)，而恰恰是這個(gè)時(shí)代最需要的商業(yè)精神，中國(guó)已是高速運(yùn)行的列車，固有的步伐完全已經(jīng)落伍，只有拿出“有條件上，沒條件創(chuàng)造條件也要上”的拼搏精神你才能搭上這部列車，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的價(jià)值才可以得到更好的體現(xiàn)，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)才可以獲得更好的坐席與利益。

在萬(wàn)達(dá)一次次嚴(yán)厲的考核的推動(dòng)下，眾多被動(dòng)的執(zhí)行與成功逐漸成就個(gè)人、團(tuán)隊(duì)自我超越意識(shí)的覺醒，讓更多的人與團(tuán)隊(duì)意識(shí)到，沒有不可能，當(dāng)超越成為一種慣性、一種本能，成功成為一種習(xí)慣，人性的創(chuàng)造力、想象力終于如山洪迸發(fā)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)猶如浩瀚洪水，一路攻城略地、戰(zhàn)無(wú)不勝。

于是，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，很多人即使離開萬(wàn)達(dá)，仍常常會(huì)懷念那段金戈鐵馬，轟轟烈烈的經(jīng)歷。懷念起，就會(huì)明白，現(xiàn)今能有更好的發(fā)展，都是拜萬(wàn)達(dá)經(jīng)歷所賜，讓自身具備了與社會(huì)發(fā)展相契合的精神氣質(zhì)，更是感謝萬(wàn)達(dá)讓自己意識(shí)到，人生無(wú)需設(shè)限，萬(wàn)事皆有可能。

雞蛋,從外打破是死亡，從內(nèi)打破是生命。萬(wàn)達(dá)強(qiáng)大的生命力，正是無(wú)數(shù)次破釜沉舟的堅(jiān)持和執(zhí)行，終于從內(nèi)而外破殼而出，又逢中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的狂濤駭浪，于是魚化鯤鵬，遨于九天。

改革開放30多年，中國(guó)已經(jīng)形成了自己的商業(yè)生態(tài)體系，在這個(gè)生態(tài)體系里，王健林堪為偶像。萬(wàn)達(dá)是極少數(shù)能代表中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)具備話語(yǔ)權(quán)的企業(yè)。萬(wàn)達(dá)精神、萬(wàn)達(dá)奇跡與萬(wàn)達(dá)人群體的氣質(zhì)，讓萬(wàn)達(dá)活生生地在中國(guó)上演了一幕明確目標(biāo)，激發(fā)團(tuán)隊(duì)力量，強(qiáng)化執(zhí)行就能成功的一個(gè)模式，它代表著超越以往的思維和招招逼人的氣魄，王健林用自己的哲學(xué)思維，打通了商業(yè)管理廟堂和大眾審美江湖之路，為這個(gè)時(shí)代企業(yè)家的整體形象注入了新的內(nèi)容——個(gè)性鮮明的個(gè)人魅力，讓自己成為了一個(gè)超級(jí)IP，這是專屬王健林的可貴和迷人之處。

就像羅曼?羅蘭所所說(shuō)的"最高尚的人，不為自己活，不為自己死"。王健林的成長(zhǎng)史，已不是他個(gè)人的成長(zhǎng)史，萬(wàn)達(dá)的發(fā)展史，也不是萬(wàn)達(dá)一家的發(fā)展史，而是一部波瀾壯闊的中國(guó)式企業(yè)發(fā)展史、商業(yè)精神領(lǐng)袖成長(zhǎng)史。在王健林看來(lái)，這么多年積累起來(lái)的萬(wàn)達(dá)理念、萬(wàn)達(dá)精神和萬(wàn)達(dá)哲學(xué)不單單只是為了自己，為了萬(wàn)達(dá)，更多的是塑造一種商業(yè)精神，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一種文化符號(hào)，來(lái)激勵(lì)這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者們奮勇前進(jìn)。而事實(shí)上很多企業(yè)也一直學(xué)習(xí)，并極具針對(duì)性的挖萬(wàn)達(dá)的人，以期望能快速掌握這個(gè)時(shí)代的脈搏。

“后王健林時(shí)代”的商業(yè)精神又將何去何從？

然而，就在萬(wàn)達(dá)如日中天之時(shí)，2017年7月10日，他與融創(chuàng)簽訂的一紙轉(zhuǎn)讓協(xié)議，無(wú)異于資本市場(chǎng)的一場(chǎng)強(qiáng)震。

可以想象，未來(lái)，萬(wàn)達(dá)的商業(yè)信貸將受損，擴(kuò)張的步伐會(huì)停滯，媒體和公眾關(guān)注的目光將迅速轉(zhuǎn)移，他個(gè)人的IP流量將極速下滑，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)和文旅強(qiáng)大的推廣力度亦不復(fù)存在，品牌的曝光度大不如前，最為重要的是，萬(wàn)達(dá)奇跡缺乏相應(yīng)的落地載體，一系列的折損會(huì)導(dǎo)致萬(wàn)達(dá)整個(gè)形象的弱化，繼而會(huì)變得漸漸模糊和陌生。

回過(guò)頭來(lái)想想，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)霓虹燈閃爍得再迷人，也不過(guò)是虛妄的溫柔的夜，不知深夜里，馬云會(huì)對(duì)王健林把一手好牌打停，會(huì)發(fā)出銀鈴般的笑聲嗎？

一個(gè)野蠻生長(zhǎng)的時(shí)代就這樣結(jié)束了，就讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒吧！

然而，最可怕的不是萬(wàn)達(dá)受損，不是他本人退下神壇，最可怕的是對(duì)中國(guó)商業(yè)精神的沉重一擊。須知，在大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代洪流之下，創(chuàng)業(yè)者們一直把王健林視為精神偶像。如今，偶像的光環(huán)已然不在，誰(shuí)才是值得他們崇拜和學(xué)習(xí)的人呢？這份歷史的從容和品質(zhì)，會(huì)不會(huì)繼續(xù)連接中國(guó)發(fā)展今后的道路？新的商業(yè)精神又將從哪里涌現(xiàn)？

三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)被外界稱為“謎”，其實(shí)是不理解改革開放的市場(chǎng)機(jī)制喚醒了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家沉睡的商業(yè)精神，激起了全民創(chuàng)富的熱情和斗志，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，人人都想當(dāng)將軍，于是民營(yíng)企業(yè)如雨后春筍涌現(xiàn)，大浪淘沙之后，一大批具有商業(yè)精神的精英人士誕生，而李嘉誠(chéng)與王健林無(wú)疑是其中的翹楚。

在人們的印象中，中國(guó)企業(yè)家的形象一直以來(lái)是模糊的，甚至是面目可憎的無(wú)奸不商，精致的中庸主義、韜光養(yǎng)晦是他們的信條，包括李嘉誠(chéng)。只有王健林與眾不同，他把以儒家為主干的傳統(tǒng)文化精神運(yùn)用于中國(guó)今天的市場(chǎng)博弈，融入軍人的鐵血，強(qiáng)悍的完成儒家文化的“商業(yè)重塑”，也成就了屬于東方獨(dú)有的商業(yè)美學(xué)！

中國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的格局之下，沒有企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者們變革意識(shí)和對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)的帶動(dòng)，不保持精明、勤勉、創(chuàng)新和持之以恒的商業(yè)精神，將很難推動(dòng)未來(lái)中國(guó)改革、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

正如王健林自己所擔(dān)心的，和20世紀(jì)80年代他起家時(shí)那段混沌的時(shí)期相比，現(xiàn)在的中國(guó)更難出現(xiàn)真正的企業(yè)家。他說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在最大的問(wèn)題還不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快一點(diǎn)慢一點(diǎn)，最大的問(wèn)題是商業(yè)精神的流失?！?/p>

我們不得不直面商業(yè)精神逐漸衰落的問(wèn)題，正如英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊?羅賓遜夫人所指出的那樣，不能讓企業(yè)家精神懈怠下來(lái)，真正的敵人不是浪費(fèi)，而是資本擴(kuò)張動(dòng)力的衰竭。

德國(guó)大文學(xué)家歌德筆下的浮士德形象被譽(yù)為企業(yè)家精神的漫畫式描?。焊∈康乱?yàn)榕c魔鬼有約定，必須不斷進(jìn)取，一旦說(shuō)出“停留一會(huì)吧”這樣的話，他就會(huì)墮入地獄。企業(yè)家只有像浮士德那樣不斷進(jìn)取，才能不被殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)淘汰?！?/p>

王健林走了，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下無(wú)盡嘆息：他親手締造的萬(wàn)達(dá)帝國(guó)、他苦心樹立的萬(wàn)達(dá)奇跡、他的文化強(qiáng)國(guó)的理想和情懷，以及他所凝聚的商業(yè)精神標(biāo)桿，已隨他的背影漸行漸遠(yuǎn)，然而，他的告別也讓我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：“后王健林時(shí)代”的商業(yè)精神又將何去何從？

世界大潮，浩浩蕩蕩，不進(jìn)則退。在全球集體步入4.0時(shí)代，原有的商業(yè)格局被打破，原有的發(fā)展紅利也在逐漸消失，商人們像獵手一樣都在尋找新的風(fēng)口和紅利，只有悟透規(guī)律，擁有商業(yè)精神的人才能成為新時(shí)代的舵手。

在當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，在發(fā)展與矛盾迭加，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要商業(yè)精神來(lái)引擎發(fā)動(dòng)，讓壯懷激烈的商業(yè)精神在創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家們的血液里流淌。而重塑中國(guó)新時(shí)代的商業(yè)精神，以集體智慧化解風(fēng)險(xiǎn)，以共享精神分享商機(jī)，就成為迫在眉睫之事。

本文作者鄭偉峰，資深地產(chǎn)人，現(xiàn)任雅居樂(lè)集團(tuán)大區(qū)高級(jí)營(yíng)銷總。

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