日月昌旗下宗客網(wǎng)之宗祖文化的現(xiàn)代意義

有人對(duì)我講，祠堂沒有了，祖宗都沒有位置了，原來的名門望族現(xiàn)在也消失了，我們討論宗祖文化，也不可能恢復(fù)以往的文化，又有何用？文化的傳承，從來沒有以簡(jiǎn)單的復(fù)制前人的形式進(jìn)行。

每一個(gè)人的行為都是以自己置身于歷史場(chǎng)景下，通過自己對(duì)場(chǎng)景的認(rèn)識(shí)而作出的自然反映。每一個(gè)人對(duì)場(chǎng)景的認(rèn)識(shí)，是和他接受的知識(shí)和人生經(jīng)歷相關(guān)的。

近代一百多年，文化在中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，也不再局限于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，外來文化的影響無孔不入，對(duì)于不同的地方，不同的場(chǎng)合，傳統(tǒng)文化和外來文化正在進(jìn)行新的融合。

對(duì)于一些地方，如對(duì)外開放新建的前沿城市，如外企公司，如以外來文化為核心的組織機(jī)構(gòu)，它們的文化之根是外來文化，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化只能是對(duì)外來文化進(jìn)行影響。

還有，由于生產(chǎn)方式的不同，如工業(yè)生產(chǎn)等中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒有的組織化管理方式，知識(shí)內(nèi)容的不同，如以傳授科學(xué)技術(shù)和外來文化為主的學(xué)校，如生活方式的不同，以城市集中居住基于商業(yè)的脫離傳統(tǒng)農(nóng)耕的生活方式，等等，人們生活在和傳統(tǒng)社會(huì)完全不同的空間里，其文化之根其實(shí)也已經(jīng)屬于外來文化，我們的傳統(tǒng)文化也只能是處在影響的地位。

歷史沒有倒退的可能，已經(jīng)發(fā)生的必然會(huì)留下痕跡，對(duì)于外來文化如此，對(duì)于屬于傳統(tǒng)文化的宗祖文化更是如此。未來的文化，必然是傳統(tǒng)文化和外來文化融合的結(jié)果。而中國(guó)之大，各地的宗祖文化受外來文化的影響也各各不同，最終的結(jié)果也會(huì)各不相同，宗祖文化的DNA能夠被保留多少，就要看各地實(shí)際的情況和各地的人們對(duì)宗祖文化的認(rèn)識(shí)和情感了。

外來文化，在中國(guó)大地上，終究是不可能得到當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期存在的。中國(guó)歷史上，多少次外族的入侵，最終的結(jié)果仍是融合在中國(guó)的文化中。外來文化在中國(guó)，只能作為一種新的成分，被中國(guó)的宗祖文化所吸收，而不是取而代之。

我們從哪里來？我們向何處去？我們的根本是什么？我們生命的動(dòng)力源于處？我們的初心究竟是什么？研究宗祖文化，對(duì)我們認(rèn)識(shí)這些問題是有極大的幫助的。我們永遠(yuǎn)身處在歷史長(zhǎng)河的某一個(gè)階段，我們無法否定歷史，也無法跨越歷史，我們需要從歷史中傳承，也必定會(huì)給歷史我們的貢獻(xiàn)。事物有本有末，知道本末，才能真正讓我們自己在歷史的發(fā)展中不會(huì)迷失方向。

宗祖文化就是文化在當(dāng)?shù)氐母Ｈ赵虏煜伦诳途W(wǎng)的企業(yè)文化就是弘揚(yáng)宗祖文化，其目的就是為了讓我們有機(jī)會(huì)找尋我們的文化之根，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，找到我們文化的本來面目，不要在外來文化的沖擊下失去了根本。

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