你有多久沒有進行深度閱讀了?碎片化是深度閱讀的殺手嗎?22周年來臨之際，當當網(wǎng)發(fā)起#一本書推薦我的家鄉(xiāng)#主題活動，旨在以家鄉(xiāng)文化為切點，號召讀者深度閱讀，提升文化自信。當當網(wǎng)探討了信息碎片化時代，對讀者的影響，提出家鄉(xiāng)文化之于讀者的價值，并分享其解構碎片化時代的方法和路徑。
如果用一本書推薦自己的家鄉(xiāng)，你有答案嗎？
2500多年前，伴隨著魯國尼山中一聲嬰兒的啼哭，“圣人”孔子降生。用世俗的標準看，孔子的一生顛沛崎嶇不甚得志，20歲立志為官，35歲開辦私塾講學，55歲周游列國。但孔子在春秋末期諸侯混戰(zhàn)年代的所思所想，穿透時空，影響后世兩千多年。生長在齊魯大地的山東人，可能是受孔孟思想影響最深的群體，有情深似大海，有義重如泰山。如果用一本書推薦自己的家鄉(xiāng)，山東人大概會選《論語》。
1000多年前，唐國公李淵于晉陽起兵，次年稱帝建立唐朝，定都長安。唐太宗繼位后開創(chuàng)貞觀之治。唐朝經(jīng)濟、社會、文化、藝術空前繁榮。唐詩成為中華文化寶庫中的一顆明珠。
今天的我們，一遍遍誦讀跨越千年的唐詩，感受其背后的政治、民情、風俗、文化，一股股莫大的民族自豪感油然而生。走近西安，撫摸著唐城墻，仿佛能感受長安城108坊的風土民情，感受當時世界最繁華都城的車水馬龍。如果用一本書推薦自己的家鄉(xiāng)，西安人可能對馬伯庸筆下的《長安十二時辰》情有獨鐘。
100年前的中國積貧積弱。十數(shù)位有志之士在上海石庫門住宅里舉辦中共一大，懷著救國救民尋求真理的信念，積極投身中國革命，探尋救國救民的良策。摩登都市上海，有太多符號。如果用一本書推薦自己的家鄉(xiāng)，不知是否有上海人想起陳獨秀創(chuàng)立的《新青年》?
被信息碎片化傷害的深度閱讀
不深入了解《論語》，單背下幾個碎片化的句子，我們無法深知儒家“仁”“義”思想背后的哲學體系。即使長在山東，也感受不到孔子的偉大，亦無法從內(nèi)心深處生出自豪與熱愛。不深入了解大唐，它只是歷史年代表里的一個符號，知道大唐盛世，但不知因何盛世，如何盛世。
娛樂至死的時代，“奶頭樂”式的大眾傳播信息順應人性的好逸惡勞與尋歡作樂，迅速填充人們的業(yè)余時間和精神生活。內(nèi)容層面的膚淺，注意力的稀缺使人更容易產(chǎn)生空虛感、焦慮感、失控感，進一步促進了社會聲音的極端化和情緒化。長期只停留在碎片信息閱讀的階段，很難實現(xiàn)認知的提升，找尋自我認知的歸屬感。
如果在信息海洋中，你感受到的是短暫嘗鮮的樂趣;那在深度閱讀的過程中，你感受到的是思考的樂趣，和智者精神層面交流的樂趣。新鮮感不能提升我們的認知，思想的碰撞與交鋒可以。
當當網(wǎng)解構信息碎片化之道
當經(jīng)典淹沒在碎片化浪潮里，文化的根基會被動搖嗎?如何解構這場碎片化的內(nèi)容浪潮?
在碎片化信息大潮的沖擊下，當當也在不斷找尋新的形式去讓“深度閱讀”扎根用戶心里。
讓讀者“想起閱讀、想起書、想起當當”是當當內(nèi)部經(jīng)常提及的口號。
2019年年中，當當執(zhí)行董事俞渝敏銳地捕捉到環(huán)境的變化和內(nèi)容平臺的影響力，提出“臉對著顧客，屁股對著老板”，要求當當管理層從面向一盤貨到經(jīng)營一群人。當當不再只是開門迎客的網(wǎng)上商店，而是主動走到顧客當中，和上萬微信公眾號合作，在抖音、拼多多、小紅書開書店，走到人群中推薦好書。
當當正在打造從碎片內(nèi)容到深度閱讀、閱讀打卡、書評分享的螺旋上升式閱讀養(yǎng)成計劃。當當日歷中一年365天，每天是一位文豪的金句及其代表書目;當當聯(lián)合出版社嚴選內(nèi)容，在買書之余為讀者打造“逛內(nèi)容”的體驗感;當當開發(fā)內(nèi)容平臺，吸引對薦書感興趣的意見領袖入駐“當當號”，為讀者創(chuàng)造推薦好書的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。
當當也在不遺余力地打造自己的內(nèi)容品牌。匯聚千萬讀者真實購書數(shù)據(jù)的當當圖書榜單一直是行業(yè)的風向標。2019年開始當當逐步打造活動IP，從我是薦書官、傳統(tǒng)文化節(jié)、到如今的文化推薦官;從匯聚好書到匯集名家名社，從傳統(tǒng)文化到家鄉(xiāng)文化，不斷拓展著閱讀場景化的外延。
當當執(zhí)行董事俞渝說“閱讀是大腦的有氧運動”。和健身、運動一樣，深度閱讀自帶阻力。要和人類的惰性對抗，還要抵擋碎片化時代花樣信息的誘惑。一定意義上這是逆人性而為，因此需要更大的推動力。堅定不移地推廣深度閱讀，當當已經(jīng)堅持了22年。
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