9月開學(xué)季，抖音聯(lián)合全國多所名校、機構(gòu)推出“開學(xué)公開課”活動，為網(wǎng)友獻(xiàn)上100場名家授課直播。公開課內(nèi)容包羅萬象，覆蓋歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、法律等諸多學(xué)科。在9月7日晚19：00的直播中，北京大學(xué)“校友終身學(xué)習(xí)計劃”與北大學(xué)堂在線教育平臺，邀請李四龍教授以“明心見性與中國人的生命觀”為主題，通過@北大學(xué)堂 抖音賬號，講解佛教對我國古代思想的影響，吸引了4.6萬網(wǎng)友在線觀看。
李四龍是北京大學(xué)哲學(xué)系(宗教學(xué)系)教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京大學(xué)人文學(xué)部副主任、宗教文化研究院副院長、佛學(xué)教育研究中心主任。李四龍積極探索佛教在當(dāng)代中國的文化價值。他在演講中，以佛教為切入點，探討了其對中國古人生命觀的影響。
古人云，“以儒治世，以道治身，以佛治心”。李四龍表示，佛教在古代中國，最大的貢獻(xiàn)就是豐富了人們的生命的理解。他首先從哲學(xué)上討論了“生命”這一概念。物質(zhì)上的人類生命是由DNA決定的，但這很難用來解釋人們的精神靈動，以至于古印度人發(fā)明了“阿特曼”，西方用“ego”，中國道教用“氣”，莊子、孟子用“心”對其解釋等。
佛教中的“心”對生命進(jìn)行了更細(xì)致的解釋，提出了“色、受、想、行、識”等五蘊，來概括生命體及其感受、思想、判斷、精神等屬性。對其中的“識”又提出“眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識”等八識，其中后兩識中，體現(xiàn)了對人類情感、情緒的深入關(guān)懷。李四龍認(rèn)為，這些對人類心理活動的分析，已經(jīng)不再僅僅是宗教信仰，可以看成人類的一項重要思想成果。
李四龍還介紹了佛教傳到中國后，對中國文化產(chǎn)生的影響，以及禪宗的誕生。他以一個小故事舉例，兩個小和尚看到風(fēng)吹帆動，一個認(rèn)為是風(fēng)在動，一個認(rèn)為是帆在動，而慧能法師則給出了“仁者心動”的結(jié)論。李四龍解釋這就是禪宗的基本思想，而所謂的“心”什么都不是，是在不斷變化的;而所謂的“禪”，并不只是參禪打坐，是要靜下心來，理解生命本質(zhì)，明心見性。
李四龍結(jié)合現(xiàn)實解釋，禪宗的生命觀就是“自性清凈，如如不動”。這樣的清凈狀態(tài)不妨礙人們在現(xiàn)實生活工作中做事，可以化解很多無謂的焦慮。依據(jù)其思想，人們不管在生命中遇到多么委屈的事，多么風(fēng)光的事，都應(yīng)從容應(yīng)對，不要驚慌失措，也不要忘乎所以;而人生的成功不成功，生命是否圓滿，人生是否有價值，并不在于有沒有得到外在的認(rèn)證。
這套思想對我國古人也產(chǎn)生了很大影響，李四龍在演講中列舉了相關(guān)案例。如在唐代詩人王維的《山居秋暝》詩中，“明月松間照，清泉石上流”一句，既空曠又充滿生機，體現(xiàn)了禪宗的思想境界，所以王維又被稱為“詩佛”。
據(jù)了解，開學(xué)季期間，李四龍教授之外，還將有丘成桐、許倬云等各個領(lǐng)域知名學(xué)者現(xiàn)身抖音直播間，向網(wǎng)友科普不同領(lǐng)域知識。近年來，借助短視頻和直播，大學(xué)的“圍墻”逐漸被打破?！?021抖音數(shù)據(jù)報告》顯示，截至去年年底，已有92%的全國“雙一流”高校入駐抖音，全年高校開播場次達(dá)14463場，網(wǎng)友觀看公開課總時長超過145萬小時。
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