數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué) | 數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大贏家

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大贏家

——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)能否兼得？

今天發(fā)言的題目是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建生態(tài)友好型稅收。我把數(shù)字經(jīng)濟(jì)理解為運(yùn)用數(shù)字化的創(chuàng)造，挖掘、傳遞與分享社會價值的一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，融合了商業(yè)價值和生態(tài)價值的雙重創(chuàng)造。

商業(yè)價值也就是經(jīng)濟(jì)價值。我們一定要意識到，一方面，真實(shí)的世界有一些價值是需要人的經(jīng)濟(jì)活動去創(chuàng)造的，這就是消費(fèi)者付費(fèi)所體現(xiàn)的商業(yè)價值；另一方面，創(chuàng)造商業(yè)價值的過程，可能對生態(tài)價值就有破壞，而生態(tài)價值難以用經(jīng)濟(jì)交易和貨幣去計(jì)量，需要獨(dú)立認(rèn)知和挖掘。

麻煩的根源在于人類經(jīng)濟(jì)活動創(chuàng)造商業(yè)價值的過程，經(jīng)常會對生態(tài)環(huán)境本身進(jìn)行破壞，因此需要一個將生態(tài)價值包含其中的新價值公式，來測算數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的真實(shí)社會價值。這個公式可表述為：社會價值=商業(yè)價值+生態(tài)價值。

如果我們的經(jīng)濟(jì)活動沒有破壞生態(tài)價值，那么社會價值就等于商業(yè)價值加上生態(tài)價值；如果人類的經(jīng)濟(jì)活動破壞了生態(tài)價值，那么社會價值就應(yīng)該等于經(jīng)濟(jì)價值減去生態(tài)價值。希望這個公式能提供給我們思考經(jīng)濟(jì)的一個概念框架。

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)革新的另一個關(guān)鍵領(lǐng)域就是生態(tài)友好型經(jīng)濟(jì)。人類的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不僅僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，還有一個概念叫生態(tài)友好型經(jīng)濟(jì)。我們?nèi)吮旧砭褪巧鷳B(tài)的產(chǎn)物，沒有生態(tài)就是沒有人類，我們?nèi)祟愂巧鷳B(tài)系統(tǒng)進(jìn)化到一個階段才存活了，所以生態(tài)價值不應(yīng)該遭受破壞。但是人類今天創(chuàng)造商業(yè)價值的經(jīng)濟(jì)活動已經(jīng)深刻改變了我們的生態(tài)價值，我對此跟各位一樣也深感擔(dān)憂，我們的經(jīng)濟(jì)活動能否對生態(tài)價值產(chǎn)生免疫力，而不是去產(chǎn)生破壞力，這個也是我們思考的一個大話題。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時，人類的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境沖突也發(fā)展到前所未有的地步，中國當(dāng)前背景下尤其明顯。經(jīng)濟(jì)，吾所欲也；生態(tài)，亦吾所欲也，兩者不可得兼，取什么而舍什么？

傳統(tǒng)的發(fā)展觀因而需要重新詮釋：從二元論到一元論的發(fā)展觀。就是把生態(tài)友好型納入發(fā)展概念，這是一個理念上的問題。新的發(fā)展理念徹底拋棄發(fā)展與環(huán)境相對立的二元觀，它把生態(tài)友好看作是外在發(fā)展，新的發(fā)展觀應(yīng)是一元發(fā)展觀：保護(hù)生態(tài)環(huán)境本身就是發(fā)展。

理念確立以后，經(jīng)濟(jì)如何做貢獻(xiàn)？

生態(tài)友好有兩個支柱，第一個是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，我對數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵觀念就是算法可以作為評估生態(tài)價值的利器。生態(tài)價值為什么要評估？有一個案例，以前的學(xué)者做了一個評估，說泰國保存完好的紅樹林每年價值1000美元，如果改作蝦場則每年只有200美元。

第二個支柱就是對壞東西進(jìn)行征稅，這是一個很重要的理念。我們現(xiàn)在的稅制都是對好東西征稅，大家可以看一下，你看收入是好東西，利潤是好東西，財(cái)產(chǎn)是好東西，資本是好東西，消費(fèi)是好東西，我們都是把這些好東西做稅基?，F(xiàn)代稅制，在對生態(tài)破壞如此嚴(yán)峻的時代已經(jīng)落伍。過去說對污染要征稅，可惜人類很多年以來卻沒有解決好誰在污染，污染了多少，對社會價值的減損有多大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生態(tài)上有五個方面的問題：水源污染、土壤污染、植被破壞、大氣污染、生態(tài)系統(tǒng)退化。而誰在排放？何時在排放？排放在何處？排放了多少？如果有一天把這些搞清楚，我相信對壞東西征稅，它的技術(shù)基礎(chǔ)就比較好解決了。

平臺本身就是創(chuàng)造一種商業(yè)價值的方法，而且是非常新的方法，平臺的背后帶來的是資源的整合。我們?nèi)祟惿钏疁?zhǔn)的提升、資源配置決策的改進(jìn)，其實(shí)主要不是得益于人獲得了越來越多的資源，而是因?yàn)槠脚_對各方資源進(jìn)行了有效的整合。數(shù)字化的手段很大的，發(fā)揮很大的作用就是發(fā)揮整合作用。我們地球的資源是很有限的，而是要把這些資源進(jìn)行不斷的整合，提升人的生活的水準(zhǔn)，提升我們創(chuàng)造價值的能力，所以平臺的價值無法估量，這個價值取決于平臺能否有效整合資源或者有整合資源的能力。

平臺通過資源能力衍生了很多附加功能，利用平臺這樣的數(shù)字化資產(chǎn)，可以在源頭上實(shí)現(xiàn)減排，同時實(shí)現(xiàn)低熵，還可以通過生態(tài)友好型平臺發(fā)揮價值。人們曾經(jīng)想估算，但是很難估算出來一個價值，生態(tài)價值究竟多大，包含美學(xué)價值、文化價值，這些價值是我們?nèi)祟惸軌蚋兄降?。而今，平臺提供了這樣的技術(shù)，能讓我們?nèi)ピu估。

通過這些我們認(rèn)識到，平臺一手創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值，一手又平衡了生態(tài)價值。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中平臺有三大作用：平臺節(jié)約了我們搜尋的資本，我們是一個搜尋世界，每天每時都在搜尋，要么搜尋買主，要搜尋賣主，從搜尋來看不足為奇；從每天大的世界里看，平臺極大集約了我們供給匹配需求，降低了它的難度，使我們尋找需求方進(jìn)行精準(zhǔn)的匹配；平臺本身就創(chuàng)造很多的經(jīng)濟(jì)價值，如果平臺經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化成稅收，政府應(yīng)該是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大贏家，即使不是最大的贏家，那也是最主要的贏家。

整理：張凌霄

責(zé)編：張晶晶

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