原標(biāo)題:什么是“技術(shù)現(xiàn)實(shí)主”?
在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展變化的時(shí)代,每天在信息技術(shù)上取得的發(fā)展可能是非常巨大的,這種進(jìn)步有利有弊,我們應(yīng)該持什么態(tài)度看到科技給我們帶來的影響?科技的飛速發(fā)展會(huì)給我們生活帶來的影響是好是壞?
我認(rèn)為利弊兼有,技術(shù)給生活提供了便利和樂趣,提高生活水平,開拓眼界等等,但技術(shù)也在以我們無法預(yù)知的方式影響著日常生活和工作,帶來了新的生活方式,同時(shí)對生活環(huán)境提出了挑戰(zhàn)。
技術(shù)帶來的影響是復(fù)雜的、矛盾的。傳統(tǒng)的思維方式較為簡單粗暴,當(dāng)學(xué)者政客們將這類復(fù)雜的問題看作是一場科技末日或者新技術(shù)的繁榮,都是錯(cuò)誤的。這種非黑即白的論斷會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷,妨礙我們正確思考。
在過去的幾年里,關(guān)于技術(shù)的觀點(diǎn)一直被極端的觀點(diǎn)所引導(dǎo),但是一個(gè)新鮮的、客觀的共識(shí)已經(jīng)在不知不覺中形成,本文就是試圖闡述這一理念背后的思考,我們稱之為技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義。
技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義要求我們批判性地思考智能設(shè)備在日常生活中扮演的角色。當(dāng)前的技術(shù)變革浪潮十分重要且影響力深遠(yuǎn),但實(shí)際上這是歷史上發(fā)生的變革帶來的余震。回顧汽車、電視、電話的發(fā)展史,不僅是設(shè)備本身,還有誕生了相關(guān)的公司,我們能夠看到帶來了正面影響和負(fù)面代價(jià)。同樣,我們預(yù)測當(dāng)今的新興技術(shù)也會(huì)帶來正反兩面的影響,必須提前考慮負(fù)面影響,這些后果必須經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計(jì)和有把控的使用來解決。
作為技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義者,我們尋求在技術(shù)烏托邦主義和新盧德主義之間的中間地帶。我們是"技術(shù)評(píng)論家",就像美食家、藝術(shù)評(píng)論家或文學(xué)評(píng)論家一樣。我們可以對某些技術(shù)持熱情的樂觀態(tài)度,對其他技術(shù)持懷疑或不屑的態(tài)度。無論哪種,我們的目的既不是認(rèn)同也不是否定技術(shù),而是理解技術(shù),以更符合人類基本價(jià)值觀的方式應(yīng)用技術(shù)。
以下是一些這一理念下的基本觀點(diǎn),有助于幫大家解釋技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義。
1. 技術(shù)不是中立的。
我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)很大的誤解是認(rèn)為技術(shù)是完全沒有偏見的,技術(shù)是被人為創(chuàng)造出來的,所以是客觀被動(dòng)的。事實(shí)上,技術(shù)是有意無意的帶著一些政治或是經(jīng)濟(jì)傾向的。每一種技術(shù)手段給使用者提供了一種看待世界的特殊方式,與他人的互動(dòng)方式。重要的是,我們每個(gè)人都要考慮各種技術(shù)的側(cè)重點(diǎn),并選取那些能實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值觀和愿景的技術(shù)。
2. 互聯(lián)網(wǎng)是革命性的,但不是烏托邦式的。
網(wǎng)絡(luò)是獨(dú)特的通信工具,為群眾、社區(qū)、企業(yè)和政府提供了一系列新的選擇。然而,隨著使用網(wǎng)絡(luò)人數(shù)的增加,互聯(lián)網(wǎng)越來越像一個(gè)完整的社會(huì),在所有的復(fù)雜性中。對于生活中每一個(gè)聯(lián)網(wǎng)的層面,都有各種維度傷的、負(fù)面的、普遍的影響。
3. 政府應(yīng)在科技領(lǐng)域中扮演著重要角色。
互聯(lián)網(wǎng)并不是一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)存在,雖然政府應(yīng)該給予互聯(lián)網(wǎng)一定的自由空間,但不應(yīng)該用錯(cuò)誤的監(jiān)管和審查制度來遏制互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。作為人民群眾的代表和公眾價(jià)值觀的守護(hù)者,國家有權(quán)利和責(zé)任來整合網(wǎng)絡(luò)空間和常規(guī)社會(huì)。
例如,技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和隱私問題非常重要,不能任有市場自由發(fā)展。在利益競爭下,軟件公司對或許不會(huì)認(rèn)真維護(hù)道德底線,而這些底線原則對一個(gè)全面運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是必須存在的。市場鼓勵(lì)創(chuàng)新,但市場不一定能保證公共利益平衡。
4. 信息不等同于知識(shí)。
如今,信息的傳播越來越快,也越來越能輕易獲得,這樣的好處是顯而易見的,但是信息量的激增也帶來了挑戰(zhàn),需要人們有一定個(gè)人思考和判斷能力。我們不能把快速獲取到的信息看作是自己的知識(shí)和智慧,無論科技多么先進(jìn),我們都不能用電腦來代替我們的個(gè)人意識(shí)、感知、判斷能力。
5. 在線學(xué)習(xí)并不能改變教育現(xiàn)狀。
教育資源分布不均、班級(jí)規(guī)模過大、基礎(chǔ)設(shè)施破敗、缺乏考核標(biāo)準(zhǔn)等等這類美國公立學(xué)校存在的問題,幾乎都與技術(shù)無關(guān)。因此,無論技術(shù)如何發(fā)展也不會(huì)出現(xiàn)克林頓總統(tǒng)和其他人所期待的教育革命。真實(shí)的教學(xué)體驗(yàn)不會(huì)被遠(yuǎn)程上課所實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,這些技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)一些高質(zhì)量教育。但如果講線上授課看作是萬能藥來依賴,將會(huì)承擔(dān)高昂的錯(cuò)誤代價(jià)。
6. 信息需要被保護(hù)。
互聯(lián)網(wǎng)和新興的技術(shù)發(fā)展為知識(shí)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)帶來挑戰(zhàn),但解決這一問題的方法不是棄用原有的法規(guī)制度,恰恰相反,我們必須講法律法規(guī)加以更新,使得網(wǎng)絡(luò)信息和現(xiàn)實(shí)知識(shí)都能得到同樣的保護(hù)。讓作者對自己的作品有足夠的權(quán)利,也將更有動(dòng)力進(jìn)行創(chuàng)作。另一方面保護(hù)公眾對于信息的使用權(quán)。無論是哪種情況,信息不是完全“自由”的,而是更需要被合理保護(hù)的。
7. 群眾共有無線電波段,并可以從使用中獲益。
最近向廣播公司贈(zèng)送無線電波段體現(xiàn)了技術(shù)領(lǐng)域?qū)操Y源消耗和濫用。群眾應(yīng)該從公共頻率的使用中受益和獲利,并應(yīng)保留一部分頻譜用于教育、文化和公共訪問。我們應(yīng)該對公共財(cái)產(chǎn)的私人使用提出更多要求。
8. 了解技術(shù)應(yīng)該是社會(huì)公民的共同行為。
在當(dāng)今信息社會(huì),智能界面、基礎(chǔ)代碼等等,正在成為社會(huì)生活的重要一部分,了解技術(shù)的優(yōu)勢和局限性,以及參與創(chuàng)造更好的科技工具,應(yīng)該每個(gè)人參與社會(huì)發(fā)展的重要一部分,這些技術(shù)發(fā)展和法律一樣影響著我們的生活,我們應(yīng)該對技術(shù)同樣進(jìn)行一系列民主審查。
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