“課治、錢治和他治”的時(shí)代，還能和90后談?wù)撟x書嗎？

不管是區(qū)塊鏈的鼓吹者，還是知識(shí)付費(fèi)的開拓者，其實(shí)都是抓住了焦慮時(shí)代的商機(jī)?！拔倚枰憬o我套路，讓我優(yōu)秀，讓我融入一些圈層?！边@是90后們普遍存在的焦慮，或者是這群被十萬+文章代表了的90后所焦慮的。

有人在偶像練習(xí)生pick愛豆，希望follow他們的偶像，有人花錢買課，希望能在短時(shí)間內(nèi)速成某一項(xiàng)技能。有人說這個(gè)時(shí)代的年輕人不是血淋淋地與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，而是喪喪地向世界撒嬌。不過，這描述的還只是局部，我的朋友周子默總結(jié)的“課治、錢治和他治”似乎更加精準(zhǔn)到位。

我最近復(fù)盤了一下自己和周邊朋友畢業(yè)以后的軌跡發(fā)現(xiàn)，大抵每個(gè)人的行為邏輯就是在無數(shù)個(gè)當(dāng)下找到最優(yōu)解，只不過很多問題，我們總會(huì)明知故犯。還有一些事情，過了幾年再回首看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的所謂理性其實(shí)傻得一塌糊涂。

我們需要走得這么快嗎？當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)買草莓自由的時(shí)候，卻又很懷念大學(xué)時(shí)代在自習(xí)室看閑書，和朋友談文學(xué)的感覺。石黑一雄說，雖然我也可以走得很快，但是我更喜歡慢走，我認(rèn)為，應(yīng)該懂得走路本身的快樂。木心那句也很經(jīng)典，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢 ，一生只夠愛一個(gè)人。

我們喜歡木心和石黑一雄筆下的世界，可是，人人面臨捷徑誘惑的時(shí)代，還適合談?wù)撐膶W(xué)嗎？

01

最近思考閱讀的意義，是我開始在網(wǎng)易蝸牛讀書看金庸全集，剛好3月份的時(shí)候子默又邀請(qǐng)我去杭州蝸牛讀書一周年的慶生派對(duì)。

以前我也斷斷續(xù)續(xù)看過射雕三部曲和《天龍八部》，但總歸沒有系統(tǒng)性看完“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

金庸的作品是一個(gè)世界觀，難得的是它居然伴隨了幾代人的成長。70后是看著金庸小說度過青春期的，80后、90后是看著金庸影視作品長大的，他們可能都有過把金庸小說壓在課本下面偷偷看的經(jīng)歷。數(shù)字閱讀時(shí)代，金庸全集仍然霸占著蝸牛讀書暢讀榜前列。

獨(dú)立書評(píng)人，同時(shí)也是大學(xué)中文系老師水墨依然，在派對(duì)現(xiàn)場提到了馮友蘭對(duì)于讀書層次的理解：精其選，解其言，知其意，明其理。水墨依然說，我們在社交媒體上看文章可以說是翻閱，泛讀一些書籍是拓展、了解和愉悅，而在經(jīng)典書目上面，可以精讀。

金庸全集就是可以精讀的那一類，在金庸所建構(gòu)的世界基礎(chǔ)上所衍生出的解讀都有好幾個(gè)派系。比如，海歸新垣平就煞有介事將金庸小說當(dāng)做正史來分析，有點(diǎn)“一本正經(jīng)胡說八道”的意味。葉克飛則是從政治學(xué)要素出發(fā)，解構(gòu)人生沉浮和幫派興衰。馬伯庸腦洞大開，把小說中的人物和情節(jié)換成了西方奇幻故事。六神磊磊呢，總是用金庸小說視角，表達(dá)出對(duì)于當(dāng)下熱點(diǎn)的態(tài)度。

所以，對(duì)于當(dāng)下90后來說，我們更可能看到一本書的延伸，由一本書無限延伸自己想要閱讀的書目。這就是水墨依然提到的“1+N”模式。比如她推薦趙一凡的《西方文論講稿》和木心的《文學(xué)回憶錄》，因?yàn)檫@些書是一個(gè)典籍。

又比如我們因?yàn)橄矚g馬伯庸或者六神磊磊，而去讀了金庸小說，因?yàn)榻鹩剐≌f而對(duì)明清歷史感興趣，去讀了歷史書本。這就是為什么我覺得蝸牛讀書的領(lǐng)讀人板塊很有意思，它接地氣，但又通向詩和遠(yuǎn)方。

有一期《圓桌派》講到眼花繚亂知識(shí)控。竇文濤、史航和蔣方舟互相說自己沒有看過的書，竇文濤說他看過兩遍《金瓶梅》，但是沒看過托爾斯泰，原本可能十年都不會(huì)碰。不過他聽史航講過托爾斯泰之后，這個(gè)事情就進(jìn)了他的腦子。馬伯庸一旁補(bǔ)充說，會(huì)發(fā)芽。

這其實(shí)說明，我們終究是需要一個(gè)動(dòng)力去看書或者聽書的。以前動(dòng)力可能來自于應(yīng)試教育以及各種技能測試，現(xiàn)在更多來源于是誰分享給你一本書，甚至陪你一起讀書。

02

蝸牛讀書文化沙龍廣州場上，中山大學(xué)中文系教授謝有順說，文學(xué)不似專業(yè)上的硬知識(shí)，可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，但它卻能潛移默化地塑造一個(gè)民族的生活觀念、審美觀念和價(jià)值觀念。

在謝有順教授看來，讀文學(xué)還能使人明史，和歷史上的人物對(duì)話。當(dāng)下的世界是一個(gè)精神供給也非常豐富的世界，只是內(nèi)容太多以至于讓人難以取舍。而優(yōu)秀的文學(xué)作品可以穿越回歷史的時(shí)代，置身于同一歷史現(xiàn)場，領(lǐng)略歷史名人的智慧和風(fēng)采。

馬賽克書店創(chuàng)始人鄭奮以小時(shí)候讀《水滸傳》為例，他說，在內(nèi)容匱乏的上世紀(jì)90年代，一部《水滸傳》中一百零八好漢的形象在不經(jīng)意間塑造了他現(xiàn)在的價(jià)值觀念。

據(jù)蝸牛讀書產(chǎn)品孵化人李寶泉介紹，網(wǎng)易蝸牛讀書平臺(tái)上所有書籍的在讀率高達(dá)97.5%，其中文學(xué)、歷史以及經(jīng)管類書籍是最受蝸牛讀者歡迎的書籍類別。這樣看來，文學(xué)似乎并沒有褪色。

另外一個(gè)問題則是年輕人是不是真的不愛讀書？買書如山倒，看書如抽絲，這大抵是一個(gè)常態(tài)。還有一個(gè)原因是，紙質(zhì)書真的很難跟上90后現(xiàn)在的生活和工作節(jié)奏了。即便我們聲稱自己仍然愛著書香氣。

那么，有沒有合適的產(chǎn)品創(chuàng)新來激勵(lì)當(dāng)下年輕人培育閱讀興趣和習(xí)慣呢？圖書電商大佬在爭奪價(jià)格，BAT在爭奪IP，付費(fèi)系產(chǎn)品在爭奪KOL，蝸牛讀書則找了國民時(shí)間這個(gè)維度。蝸牛讀書的時(shí)間設(shè)置機(jī)制，其實(shí)就很像游戲的感覺。

子默說，游戲很大一部分就是用時(shí)間練習(xí)技能，積累道具等等。蝸牛讀書的維度在于讀者和時(shí)間的爭奪，誰獲得更多的時(shí)間積累誰就更有吸引力和獲得眼球，每天免費(fèi)一小時(shí)以及圖書精品化則是觸及年輕人讀書也可以有“游戲buff”的樂趣感。

李寶泉介紹說，網(wǎng)易蝸牛讀書的600萬用戶中，19歲到25歲的用戶占比達(dá)到60.5%，這或多或少破除了“年輕人不愛讀書”的言論。當(dāng)天我在杭州場派對(duì)，接觸到的大多是在校大學(xué)生，蝸牛讀書對(duì)他們來說，很像是私人圖書館一樣的存在。

03

羅曼羅蘭說，閱讀不是為了雄辯和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。

這和蝸牛讀書所提出的新讀書觀“得一寸有一寸的歡喜”有異曲同工之妙。子默的體會(huì)是，讀書不等于吃藥，別指望說明書上的療效。消費(fèi)不等于擁有，買而不讀，你擁有的只是書的尸體。博覽不等于收獲，小孩子比多少，成年人悅自己。

不管怎么說，一個(gè)人看什么書，很大程度上折射出其人格。這也就是為什么，蝸牛讀書“時(shí)間出新知”在讀書日前夕的測試刷屏了朋友圈。測測你的身體里住著哪位作家，這是一個(gè)“營銷套路”，但很多人得出狄更斯、毛姆等結(jié)果的時(shí)候，仍然愿意分享出去。這在一定程度上說明，每個(gè)人的內(nèi)心都有文學(xué)情懷。

中國人看什么書，基本也就反映了當(dāng)下社會(huì)面貌。比如說，機(jī)場書店里擺滿了成功學(xué)，這也是社會(huì)現(xiàn)象封面，而且封面過一段時(shí)間換一些人物。

但這也非全部。今年世界讀書日，網(wǎng)易蝸牛讀書在韓寒電影《后會(huì)無期》的東極島打造了一座“精神的殼”海島書屋。他們在書屋里設(shè)置了“正無窮?公益閱讀”“面朝大海?不插電彈唱”和“到燈塔去?告解人生”三個(gè)區(qū)域，各自是一方小天地，又共同組成了這個(gè)書屋。

再大的陸地都是一座島，再小的島嶼都可以是一片陸地，在島上在用書建立的精神的殼里，不會(huì)因?yàn)槭澜琮嫶蠖杂X微小，做一個(gè)面朝大海的讀書人。

十萬+的公號(hào)文章里，第一批90后已經(jīng)離婚了，已經(jīng)禿頂了，已經(jīng)財(cái)務(wù)自由了，那些都是幸存者偏差或者不幸者放大。另外一群不想被代表的90后，他們還有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。

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