繞了一大圈,土味文化又站回原始的漩渦中

作者| 咸魚魚

編輯| 吳懟懟

BGM響起,一首《驚雷》閃亮登場。

不出所料,今年又是「文藝復興」的一年,對土味文化的雅俗之爭,像是社交媒體每一年的保留節(jié)目??谒畱?zhàn)飛起,凝視、符號、審丑、底層狂歡,社會學詞匯排列組合,錯落出一個浮世繪現(xiàn)世。

中文互聯(lián)網(wǎng)突進多年,已然到了連網(wǎng)上沖浪都要聚焦意義之爭的時刻,前腳剛被造梗大軍征服,后腳就是輿論博弈永不止。

笑聲在喉嚨里還沒打嗝,一詠三嘆就來了,但今天我們不做定義,只管「搖花手」跳迪斯科,聊聊土味文化究竟是什么文化,又是如何周期性陷入場輪回之戰(zhàn)的。

01

圖文退潮之際,視頻元年涌來

土味文化的誕生乃至復興,與媒介變遷關(guān)系密切。

201年后,伴隨著移動端實體按鍵的消亡,圖文社區(qū)人聲鼎沸的黃金十年漸趨落幕,視頻的鐘聲由遠及近。

變革暗藏,大批量用戶涌入數(shù)字社區(qū)。CNNIC的數(shù)據(jù)顯示,至2010年6月底,我國手機網(wǎng)民用戶達到2億,三年后,這個數(shù)字是4.6億。

移動端觸網(wǎng)用戶激增,不僅是新一代互聯(lián)網(wǎng)人野心膨脹,用戶們的表達欲也擠開了機會主義的口子。

直播與短視頻乘上早班車。

2013年,快手由動圖制作工具轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū),憑借簡潔的產(chǎn)品邏輯,快手積累了粘性極高的二代用戶。

這批用戶在快手扎根,進而頑強生長,很快,被稱作是沉默一代的小鎮(zhèn)青年開啟了造神運動,麥克風與聚光燈交到了草根一族手中。

喊麥與社會搖強勢出鏡,成為土味1.0時代的標簽。而MC天佑與牌牌琦等主播,被流量加冕,站在了這場擴圈運動的中心。

2016年,微信公號X博士一篇推文《殘酷底層物語:一個視頻軟件里的中國農(nóng)村》席卷社交網(wǎng)絡(luò),在赤裸裸的階層對比中,主流討論隨之襲來,土味文化徹底蕩開漣漪,從一角狂歡到萬眾矚目。

這是網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生的故事,但在商業(yè)世界這個故事是另一種寫法。

短視頻在2016年伴隨著爭議站上了風口。抖音橫空出世,美拍奮起直追,次年,騰訊也重啟了微視。輕量化的視頻創(chuàng)作在這一年里鋪開,虎魚等直播平臺也相繼下場。

《新聞業(yè)的救贖》一書里,曾談到「新聞生產(chǎn)進入后工業(yè)化時代,受眾僅憑一部iPhone就可以闖入、完成大部分的生產(chǎn)流程。而更可怕的是,這些闖入者不僅全副武裝,而且通過社交媒體聯(lián)合起來。他們不但闖入傳統(tǒng)媒體的世襲領(lǐng)地,而且還開疆辟土,自己嗨起來?!?/p>

正如當年圖文領(lǐng)域所經(jīng)歷的變革,傳統(tǒng)媒體與自媒體共享創(chuàng)作工具,話語權(quán)讓渡,注意力爭奪,新新用戶崛起。視頻領(lǐng)域一一復刻,只是這種復刻兩極化更強。

因為基礎(chǔ)工具的技術(shù)進步,使得視頻生產(chǎn)的門檻極低,創(chuàng)作者素質(zhì)差別極大。內(nèi)容池多元復雜,生猛的土味創(chuàng)作者和MCN代持的專業(yè)網(wǎng)紅共聚一堂,媒體生態(tài)遽變。

硬幣的另一面是,「當整個媒體生態(tài)發(fā)生改變,媒體的受眾不可能不變」。

2017年的互聯(lián)網(wǎng)熱詞評選中,由土味文化衍生而來的熱詞很多?!冈牧死翔F、雙擊666、皮皮蝦我們走……」頻頻登榜,而社交媒體上,人均「社會你X姐、社會你X哥」,干啥都要「安排、安排」。

這一年,也是MC天佑的璀璨之年,衛(wèi)視春晚、當紅綜藝的邀約紛至沓來,喊麥界一時之間風頭無兩。

而大眾討論,有審視,有善意,也有尖銳的批判。但不論正面還是負面,土味文化在亞文化賽道里殺出了一片天。

可對MC天佑來說,盛名降臨得太快并不是一件好事。他的粉絲基本盤復雜,本人又身陷江湖義氣之爭, 難免亂中出錯。

沒喊上兩天,MC天佑就被封殺了,一同站上審判臺的,還有牌牌琦。

總而言之,土味1.0階段的精神小伙們夢幻開局沒多久,就被社會主義的鐵拳捶打了,但這并不意味著土味文化也隨之偃旗息鼓。

02

全民土味創(chuàng)作與機構(gòu)的電商帶貨

懸劍落下,削去了冒尖的弄潮兒。

視頻與直播平臺紛紛開啟自查,分層的土味2.0時代開啟。

新一茬土味文化代表團誕生在B站,鬼畜區(qū)玩梗的Z世代捧出了雄鷹高飛、華農(nóng)兄弟、giao哥等土味新星。在微博,「土味老爹」與「土味挖掘機」靠著搬運視頻,在社交輿論場吸引了不少目光。

接著,就是土味表情包的傳播,用戶造句,進而造梗,視頻生產(chǎn)與圖文創(chuàng)作彼此影響,共同出圈。

2018年到來,偶像元年的浪潮揚起了土味文化的帆。

《偶像練習生》與《創(chuàng)造101》相繼登場,土味應(yīng)援也因此走紅。

「你一票我一票,菊姐明天就出道!」

「你偷懶我偷懶,菊姐就得丟飯碗!」

「村花放心飛、村民永相隨?!?/p>

在全民打call的當口,土味應(yīng)援和土味情話建立了廣泛的群眾基礎(chǔ)。而在創(chuàng)作者層面,下場的平臺卻開始勒緊韁繩。

華農(nóng)兄弟、廚師長王剛、手工耿、野食小哥……

人設(shè)陽光,視頻內(nèi)容有野趣而不野蠻的新一代博主不斷登上官推封面,或是走向主流輿論場。

而另一波博主,孫笑川、giao哥、藥水哥等,則走進了吹水群的表情包收藏夾,活在社交軟件的評論區(qū)以及B站鬼畜視頻中。

顯然,到了土味2.0階段,平臺們很清楚,跟著流量的指向亦步亦趨,有可能加冕,也可能跑溝里。

事實證明,隔著屏幕和網(wǎng)線的用戶既可靠也可怕。

2018的下半場,下沉一詞被頻繁提起,互聯(lián)網(wǎng)公司扎堆研究五環(huán)外用戶,小鎮(zhèn)青年成為年度熱詞。與此同時,視頻平臺和MCN機構(gòu)漸漸跑通商業(yè)閉環(huán),土味文化所孕育的商機并不止于被抹平的城鄉(xiāng)距離。

于是平臺下場,來指導創(chuàng)作者們通往變現(xiàn)。

電商帶貨、直播助農(nóng),每個平臺都有一批「滯銷」的農(nóng)產(chǎn)品,大山里的帶貨故事真摯又動人。

但與銷售額一起增長的,不僅僅是土味文化所締造的商業(yè)故事,也有無數(shù)個「折戟好奇心」的購買力。

03

東北蒸汽波與翻轉(zhuǎn)的土味解讀

土味文化的劇情跌宕起伏,神奇現(xiàn)實上演之后,解讀走入時代肌理。

2019年夏末,《野狼disco》以土嗨的姿態(tài)潮爆社交網(wǎng)絡(luò)。寶石老舅在說唱圈上演傳奇的草根崛起故事,而文化界則開始追憶共和國長子的往事,并在寶石老舅的歌詞里尋找失落的東北一代。

在搖曳的土嗨神曲里,一種新的音樂流派登場,寶石老舅成為東北蒜味蒸汽波的靈魂人物。

不止于此,時代之手翻轉(zhuǎn)騰挪,土味文化蕩漾在新的流行里。

2019年7月,微博賬號「趙明明的限定雜貨鋪」發(fā)布人物群像混剪視頻--《我盛裝以待,躍入人?!贰_@則視頻的素材剪輯來自快手上的用戶UGC,3分多鐘的片子,160段人間像。憑借這則剪輯,快手口碑翻身,土味文化變身「不加濾鏡的真實人間」。

無獨有偶,在B站,也發(fā)生了一場有關(guān)土味文化的二次創(chuàng)作。

一個ID名為「朝陽冬泳怪鴿」的快手用戶,用播音腔說著勵志雞湯在B站走紅了,「奧利給」一詞制霸鬼畜區(qū)。

隨后,無數(shù)則土味正能量視頻開始被循環(huán)創(chuàng)作,最終,連新聞聯(lián)播主播都說起了奧利給。

年底,快手冠名春晚。寶石老舅也和陳偉霆、張藝興一起在春晚舞臺唱起了《野狼disco》。而李子柒的YouTube粉絲,即將踏過千萬大關(guān)。

但這并不意味著土味文化實現(xiàn)了涅槃。

在互聯(lián)網(wǎng)一角,島內(nèi)老八不無憂傷地上演新鬧劇,giao哥依然想要發(fā)揚光大「一給我里giao giao」式說唱,就連抽象梗都迎來了接班人帶籃子。

至此,土味文化的民間自嗨已經(jīng)足夠盛大,無數(shù)人前赴后繼地巧用「符號」賦予土味更多意義,亦或是冠之以「后現(xiàn)代主義的狂歡」來闡述因果。

但現(xiàn)實是,土味文化所入侵的維度,早已不僅僅是簡單的「原生態(tài)表達」所能覆蓋的。

每個原生態(tài)的背后都有著算法與消費文化的影子,資本和平臺不斷加持,連MCN機構(gòu)也演化出更隱秘的本土化形態(tài)。

而他們試圖解答的,從來不是土味文化的人文意義,只是「財富密碼」而已。

04

土味文化二周目,精神小伙又起舞

2020年4月,歌手楊坤的直播間內(nèi),再度上演有關(guān)土味文化是否具備藝術(shù)性的爭論。

直播間里,楊坤怒斥近來火爆快抖的網(wǎng)絡(luò)歌曲《驚雷》,「不僅難聽,還惡心俗氣」,并放言,「以后喜歡聽《驚雷》的不要進我的直播間」。

宛如巨浪蓋頂,原作者MC六道火速回應(yīng)楊坤,「驚雷比你的任何一首歌都要火」。而跟隨者們則迅速甩出抖音50億播放來佐證MC六道此言不虛。

這本是直播間里,一場再普通不過的觀眾點歌,但是不太湊巧,觀眾老爺?shù)母铔]點成,反倒把主播的火點著了。

老牌歌手和網(wǎng)生藝人在線開撕,而喊麥也再回輿論場。

這一切,有點似曾相識。

三年前,主播MC天佑參加一檔綜藝,以喊麥的方式助陣歌手毛不易,但這場合作在音樂人趙英俊看來,有點「委屈」毛不易,罵戰(zhàn)就此而生。

有人稱這是存在即合理,有人認為這是美育不到位,精神小伙與吃瓜網(wǎng)民爭鋒相對,互不相容。

像是宿命輪回,土味文化繞了一個圈,又站定在最原始的漩渦中。

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2020-05-01
繞了一大圈,土味文化又站回原始的漩渦中
作者| 咸魚魚 編輯| 吳懟懟BGM響起,一首《驚雷》閃亮登場。不出所料,今年又是「文藝復興」的一年,對土味文化的雅俗之爭,像是社交媒體每一年的保留節(jié)目??谒畱?zhàn)飛起,凝視、符號、審丑、底層狂歡,社會學詞匯排列組合,錯落出一個浮世繪現(xiàn)世。

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