原標題:人造肉市場的“中國式困局”
文|李北辰
不久前,比爾·蓋茨在接受《麻省理工技術(shù)評論》采訪時呼吁,為減少溫室氣體排放,美國和其他富裕國家應(yīng)該放棄食用牛肉,蓋茨稱:“我真的認為所有富裕國家都應(yīng)該改吃100%合成牛肉。”
但社會各界對蓋茨的言論并不買賬。有人說,美國有72.6萬人從事肉牛生產(chǎn)行業(yè),不吃牛肉將引起大規(guī)模失業(yè)。有人說,蓋茨言行不一,他此前明明表示自己還會食用真肉做的漢堡。有人說,蓋茨有足夠財力來選擇吃什么,但人造肉的昂貴會給大眾帶來經(jīng)濟壓力。
考慮到產(chǎn)業(yè)發(fā)展和被采訪者的具體語境,這三條反對意見在邏輯上可能都站不住腳,真正的重點只有一個:人造肉是否會和大眾產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系——尤其是當它漂洋過海來到中國。
目前來說,由于某種水土不服和“需求悖論”,謹慎的回答是:暫時不會。
科學(xué)與商業(yè)
過去一年,很多人在光顧星巴克,肯德基,漢堡王等餐廳時,或許都會留意到,尚屬小眾的人造肉,正向大眾餐桌緩慢滲透(譬如“人造肉第一股”Beyond Meat就已與星巴克合作推出多款產(chǎn)品),但滲透速度目前只能稱為涓涓細流。
而你可能也知道,相較于消費市場,目前人造肉的“主戰(zhàn)場”,似乎是資本市場。
事實上,隨著中國互聯(lián)網(wǎng)市場自身的創(chuàng)新多變,“copy to china”的理念,似乎正從互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)向小眾消費市場,比如來自硅谷的Soylent就帶動了“代餐”在中國的風尚。Beyond Meat亦是如此。在中國,人造肉市場涇渭分明地被劃為“前Beyond Meat時代”和“后Beyond Meat時代”,大多數(shù)VC都是在Beyond Meat上市后才開始關(guān)注該領(lǐng)域。
Beyond Meat與Soylent一樣,都屬于深受資本市場熱捧的“大健康”賽道,只是相比“代餐”“代糖”“輕食”等相似領(lǐng)域,“人造肉”顯然是一個更激進的概念。
而激進不會阻礙資本入場。在中國市場,除了在 A 股曾引發(fā)人造肉概念股熱潮,一眾初創(chuàng)品牌也集體登場。據(jù)一財報道,2019 年 12 月到 2020 年 12 月,國內(nèi)針對植物基公司的投資事件多達 21 件,同比增長 500%,約占整個食品及保健品賽道的 10%。
不過如前所述,目前人造肉概念的火熱更多停留在資本層面,在大眾消費市場反響暗淡。
過去一年,很多評論者在分析原因時,常常忽略一點:談?wù)撊嗽烊?,科學(xué)的歸科學(xué),商業(yè)的歸商業(yè)。
易被媒體忽視的是,追溯由匱乏構(gòu)成的人類歷史,人類對肉替代品的需求巨大且持久,如何用更經(jīng)濟的方式,滿足更多人對蛋白質(zhì)的需求,是人類社會的不朽話題。
因此,倘若從“新事物誕生”的科學(xué)角度,哪怕不是基于生物學(xué)技術(shù)的更具顛覆意義的培植肉,只是現(xiàn)在基于食品技術(shù)的植物肉,“人造肉”也是個很棒的發(fā)明。在科學(xué)工作者的推演中,隨著成本下降,只要它能在一定比例上替代傳統(tǒng)畜牧業(yè),就能節(jié)約大量資源,甚至能讓各種抗生素濫用和傳染病大幅減少。
但遺憾的是,這與它能否在具體市場完成商業(yè)落地,不是一個問題,尤其是當它離開熱愛肉食的歐美出生地。
小眾與大眾
如今很少有人會懷疑,即使不考慮成本問題(成本不是最主要問題),想讓人造肉通過中餐形成引爆點并不容易。
讓很多人意外的是,在地理因素與文化慣性的共振作用下,相較于歐美,整個東亞都算不上對肉食偏愛有加。我查到的數(shù)據(jù)顯示,今天中國人平均每人每年吃64公斤的肉,韓國是56公斤,越南是52公斤,日本是36公斤,作為對比,美國是100公斤,德國是88公斤,荷蘭是76公斤。
而在美國人消費的肉類中,大約有60%是碎肉——比如漢堡里的肉餅。植物肉在歐美產(chǎn)品的收入來源也大多集中在漢堡,三明治,熱狗和意大利面等品類。
但在中國,標準化程度低的中餐,不但講究葷素搭配,且長期擁有吃豆制品等“素肉”的傳統(tǒng),這也讓中國消費者對人造肉產(chǎn)品更為挑剔。去年Beyond Meat推出一款植物性豬肉糜,希望開拓中國市場,《華盛頓郵報》在一篇文章中直言:“你不會嘗試將煤炭賣給紐卡斯爾(煤都),那么,你認為向發(fā)明豆腐的國家兜售肉類替代食品的可能性有多大?”
這也是為什么,很多吃過人造肉產(chǎn)品的消費者都表示口感一般,很多中國廠商的人造肉創(chuàng)新品類都走向夭折。
因此在我看來,至少在相當長一段時間內(nèi),人造肉的主流消費人群,是那些信奉“自律給我自由”的健康(西餐)食品愛好者。但據(jù)我觀察,相比于在各種食物中無孔不入的高糖,他們通常不會對每日正常攝取的肉食有過多細膩的提防,畢竟他們已經(jīng)是最注重飲食結(jié)構(gòu)的群體。
更值一提的是,當人造肉在向大眾市場進擊時,會遇到一個長久不衰的“需求悖論”:在很多領(lǐng)域,最需要這個東西的人,往往并不接觸這個東西;而最可能得到這個東西的人,往往不太需要這個東西。
換句話說,那些人造肉的最大消費者,平時可能已經(jīng)很少吃肉;而那些平時不注意飲食結(jié)構(gòu),喜歡吃肉的大眾消費者(比如漢堡愛好者),根本不會選擇口感一般的人造肉。
結(jié)語:意義與狂歡
大體而言,在可預(yù)見的未來,人造肉是只屬于有“生活黑客”精神的小眾狂歡,而且某種意義上,與其說它是正常肉類的替代品,不如說是一種被賦予特殊意義甚至是美感的生活方式,是少數(shù)人緩解某種不安情緒的慰藉工具。在它所誕生的西方更是如此。而當它來到東方,除非有某種極小概率的文化滲透,憑借目前的少數(shù)人,大概率無法引爆這一市場。
但作為消費體驗,我建議你不妨嘗嘗人造肉,我自己吃過一次,只是當時沉浸在“這頓真健康”的感覺中,現(xiàn)在忘記了它的口感。
當然,更大的可能是,口感本身就不重要,成為“更好自己”的心理暗示才重要。
作者:李北辰,媒體專欄作者,關(guān)注技術(shù)驅(qū)動帶來的社會變革
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