視頻內(nèi)容泛濫成災，娛樂至死時代已來

尼爾·波茲曼當真是人類歷史上最偉大的預言家。在其著作《娛樂至死》出版幾十年之后，他所擔憂的事情不幸變成了現(xiàn)實。

但尼爾·波茲曼沒有預料到的是，真正讓人類淪為娛樂的附庸，成為娛樂至死的物種的，不是電視而是智能手機。今天，泛濫成災的網(wǎng)絡視頻正將所有內(nèi)容推向更加徹底的膚淺化、碎片化和娛樂化，消解了一切嚴肅和理性。

從內(nèi)容的制作者到內(nèi)容的接受者，無一不被娛樂所綁架。人們心甘情愿地一頭鉆進娛樂內(nèi)容的黑洞里，放棄了思考，放棄了基本的價值判斷能力，麻木地接受著源源不斷的感官刺激，最終像尼爾·波茲曼說的那樣，毀于我們所熱愛的東西。

公眾當然需要娛樂，問題并不在于娛樂內(nèi)容本身，而是為了迎合公眾的娛樂需求，內(nèi)容的制作者不得不投其所好地將一切嚴肅、理性的內(nèi)容以娛樂化的方式呈現(xiàn)，以此來獲得流量和收入。

一個不幸的事實是，內(nèi)容的全面視頻化已經(jīng)不可避免。那些原本以文字為主要形態(tài)的內(nèi)容創(chuàng)作者，在將書寫文字轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l影像時，不得不找到一種更加通俗、淺顯，為大眾所喜聞樂見的語言，以此來打消受眾對思考的負擔。

那些掌握某領域?qū)I(yè)知識的學者們，不得不以一種講段子、說笑話、脫口秀的方式來完成內(nèi)容的表達；那些有著某項出眾手藝和才能的人，不得不以一種新奇、夸張、戲劇化的方式來展示自己的能力；甚至于那些道貌岸然的政客們，也不得不學著像一個娛樂明星那樣為自己拉取選票。

更值得警惕的是，相比電視時代盲目的、試探性地投其所好，智能手機時代通過大數(shù)據(jù)分析能夠更加精準地掌握用戶的喜好，從而在內(nèi)容的構(gòu)成和制作上及時的做出調(diào)整，將某類內(nèi)容源源不斷地推送給用戶。

在微信視頻號創(chuàng)作營的活動上，某家報紙的視頻內(nèi)容負責人毫不諱言地表示，團隊會認真研究視頻的完播率、點贊數(shù)、評論數(shù)，在發(fā)現(xiàn)一些“正能量”的內(nèi)容更受歡迎時，他們會對內(nèi)容的構(gòu)成進行相應的調(diào)整?？偠灾磺卸际菫榱双@得更高的流量。

我們的文化在向流量下跪的過程中，在向用戶獻媚的過程中，不可避免地走向庸俗。

我常常想起發(fā)生在中國“搖滾教父”崔健身上的一件事，在某個大型音樂節(jié)上，崔健沖著臺下的人群發(fā)問：“告訴我，想聽什么?！迸_下近乎一致地回答：“一無所有”。崔健說；“一無所有是吧？我就不唱。”不迎合、不討好，拒絕投其所好，這樣的態(tài)度在包括音樂在內(nèi)的整個內(nèi)容創(chuàng)作領域已經(jīng)十分鮮見。

奪得今年《樂夏》冠軍的重塑雕像的權(quán)利樂隊，在接受采訪時也強調(diào)了拒絕娛樂性，他們拒絕在舞臺上表現(xiàn)出過多的綜藝感和娛樂感，甚至拒絕成為公眾偶像，因為他們清楚在娛樂之后，音樂才是最后兜底的武器。遺憾的是，這種獨立、嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度，如今只能在少數(shù)的搖滾樂隊身上找到。

如今智能手機儼然已經(jīng)成為一切文化的絕對中心，網(wǎng)絡視頻取代文字成了主流了媒介形態(tài)。在全新的媒介環(huán)境下，人們不歡迎嚴肅、理性但卻令人費解的內(nèi)容，而是一頭扎進如大海一般的娛樂化視頻里不能自拔，在源源不斷地感官刺激之下，放棄了對價值和意義的追問。

幾十年前，尼爾·波茲曼無不擔憂地表示，電視內(nèi)容的泛濫將會導致公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)嚴重退化。而如今視頻內(nèi)容的泛濫，則一種更徹底的娛樂化引發(fā)一場波及全人類的智力災難。這絕對不是危言聳聽。

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