“云掃墓”悄然流行,新風(fēng)還是歪風(fēng)?

清明掃墓祭祖,對于中國人來說是件莊重肅穆的大事,其意義在于表達(dá)對故去親人的哀思和懷念之情,祈愿他們在“天國”能夠過得舒心。這一傳統(tǒng)已有千年之久,可以稱得上是亙古不變了。

可是這兩年因為疫情的緣故,很多人的出行受到限制,雖說清明掃墓的傳統(tǒng)還在,但掃墓的方式卻不得不變了。今年清明節(jié),有人在網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺上“云掃墓”,還有人在外賣平臺上找人“代掃墓”。當(dāng)然,我相信這些人以年輕人居多,一來他們對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的操作較為熟悉,二來他們對新鮮事物的接受程度也比較高。

出于疫情防控的原因選擇“云掃墓”,是不得已而為之,已故先人若地下有知也必然能夠理解??烧漳壳耙咔榈那闆r來看,防控已然成為一種常態(tài),“云掃墓”一旦因此而盛行起來,久而久之會不會也成為一種新常態(tài)?甚至于把傳統(tǒng)的掃墓方式視為舊風(fēng)陋習(xí)呢?

依我看,這種可能性是存在的。與傳統(tǒng)現(xiàn)場掃墓方式相比,云掃墓綠色環(huán)保、省時省力,又因為結(jié)合了時下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),好像更具“與時俱進(jìn)”精神。中國人雖然念舊,但又提倡凡事向前看,逼著自己跟上時代發(fā)展。大家都云掃墓了,我怎么能自甘落后做個老頑固呢?

很多新風(fēng)俗就是這么來的。最典型的例子當(dāng)屬春節(jié),過去春節(jié)家家戶戶放鞭炮,但因為環(huán)保政策的要求,鞭炮被禁止燃放了,一開始是“不能放”,時間一長成了“不想放”,等到不放鞭炮的一代成長起來,放鞭炮這項傳統(tǒng)就徹底消失了。春節(jié)不放鞭炮由此成了一股新風(fēng)。

鞭炮放不放,其實無傷大雅,放,無非是圖個喜慶熱鬧,不放,也不會損失什么??墒乔迕鲯吣古c春節(jié)放鞭炮又有很大不同,這項傳統(tǒng)不能說丟就丟了。如何不同呢?

首先來說它絕不是什么舊風(fēng)陋習(xí)。從本質(zhì)上來說,掃墓是向已故親人表達(dá)哀思之情的一種形式,盡管從現(xiàn)代科學(xué)和實用主義的角度來看,它并不具備實質(zhì)性的意義,所謂“天國”也不過是人們不切實際的想象。但掃墓的行為卻不可劃歸到封建迷信的范疇之內(nèi),從睹物思情、寄情于物的角度來講,它更應(yīng)該被視為一種詩意化的情感表達(dá)。

再者來說,掃墓是一種極其私人化的行為,他人不可代為行之。請托他人代掃墓,實際上是把掃墓當(dāng)成了一項需要完成的任務(wù),淪為一種徒有其表的形式主義。如果自己親人的墓地都可以由他人代掃,那么何不“就近掃墓”呢?你幫我掃,我?guī)湍銙?,大家墓地共享,互幫互助豈不是更經(jīng)濟(jì)環(huán)保?

至于在網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺“云掃墓”,我覺得也十分不妥。親人葬在墓地里,而不是葬在網(wǎng)絡(luò)上,既然是掃墓,自然要掃那看得見摸得著的墓地,而不是在虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)上假裝掃墓。與其云掃墓還不如不掃墓,就是在心里默默哀思,或是在家中辦一個簡單的儀式,也比云掃墓更有意義。

話說回來,云掃墓為何能夠悄然流行起來,背后自然跟一些唯利是圖的商家推動不無關(guān)系。有些商家看到了其中的商機(jī),把掃墓這件莊重肅穆的事情生意化,某些網(wǎng)上陵園甚至搞起了直播平臺常見的“打賞”那一套,掃墓成了“刷禮物”,為掃墓的過程增添了許多娛樂色彩,實在是對先人的大不敬。

總而言之,疫情期間迫不得已的“云掃墓”情有可原,但“云掃墓”絕不可以成為一種新風(fēng)氣,那樣掃墓就失去了其本來的意義?;ヂ?lián)網(wǎng)能解決的問題很多,但不能解決的問題也有很多。用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來掃墓,不是一股新風(fēng)而是一股歪風(fēng)。

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2022-04-06
“云掃墓”悄然流行,新風(fēng)還是歪風(fēng)?
可是這兩年因為疫情的緣故,很多人的出行受到限制,雖說清明掃墓的傳統(tǒng)還在,但掃墓的方式卻不得不變了。

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