突然間“網(wǎng)抑云”火了,關(guān)于“網(wǎng)抑云”的段子越來越多,以至于當(dāng)我打下wangyiyun的時候,輸入法中網(wǎng)易云和“網(wǎng)抑云”的排名交替領(lǐng)先。
有的人8歲就死了,80歲才埋。我今年12歲,已經(jīng)重度抑郁癥20年了。媽媽在我出生前就走了,現(xiàn)實里沒有一個人理我。今天看了看,30樓好像也不高,人間不值得。生而為人,我很抱歉……
網(wǎng)易云音樂的評論中總是充滿了傷感、喪甚至負(fù)能量的內(nèi)容,人稱“人均抑郁癥”,而網(wǎng)易云也因此被稱為“網(wǎng)抑云”。
“網(wǎng)抑云”是不是“人均抑郁癥”我不知道,畢竟我沒有網(wǎng)易云用戶的大數(shù)據(jù),但網(wǎng)易云中充斥著大量復(fù)制粘性的賣弄傷感、無病呻吟的句子是肯定的。
有人說“網(wǎng)抑云”是“正常社會”的一次出征。
我不否認(rèn)“網(wǎng)抑云”一詞中含有嘲諷的意味,但還是應(yīng)該明確所謂“正常社會”出征的對象。
正常社會是有思考能力的,他們不會對真正患有抑郁癥的人有苛責(zé)或者偏見?!熬W(wǎng)抑云”針對的正是那些無病呻吟,或弄幾個傷痕的段子到處亂粘貼,到處傳播的人。
不過一個值得思考的問題是:為什么這些“喪喪”的段子能在網(wǎng)易云備受歡迎,并且還火出圈了?
01 喪文化當(dāng)?shù)?/p>
喪文化在近幾年成為一個比較火的話題,事實上作為一種文化思潮和人生態(tài)度,喪文化一直有著自己的群眾基礎(chǔ)。
喪文化的鼻祖我認(rèn)為繼承自犬儒主義的代表人中國的莊子和西方的第奧根尼,他們的高深思想我不做過多闡述。
他們的消極思想之所以流傳,是因為人們從他們身上發(fā)現(xiàn)了一個問題:普通人完全可以與所謂“正常社會”走不一樣的路,世俗意義上的成功——當(dāng)官,賺錢并不是唯一選擇,淡泊名利,怡然自樂同樣可以很好地過完一生。
比如第奧根尼的故事是這么說的:
某天歷山大巡游某地,遇見躺在桶里的第歐根尼,這位世界之王說:“我是大帝亞歷山大,整個世界都是我的。請問我有什么可以為先生效勞的嗎?”第奧根尼的回答是:“請不要擋住我的陽光?!?/p>
不追求主流價值意義上的成功,這正是喪文化最初的靈感來源。
上世紀(jì),喪文化曾經(jīng)在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后短暫達(dá)到聲量的巔峰。
一戰(zhàn)前后,達(dá)達(dá)主義興起,他們主張與現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)針鋒相對,追求無意、偶然和隨興而做的境界。
二戰(zhàn)后,美國文學(xué)流派”垮掉的一代“風(fēng)行美國,代表作者們厭惡工作和學(xué)業(yè),拒絕承擔(dān)社會義務(wù),蔑視社會秩序,反對世俗陳規(guī),他們追求新的刺激,尋求絕對自由……
隨著近幾年喪文化相關(guān)作品的大量產(chǎn)出,喪文化越來越受到那些被工作、生活壓得喘不過氣的中產(chǎn)們的青睞。馬男波杰克作為美國喪文化的代言人,其一喪到底的態(tài)度頗受網(wǎng)友喜愛,就像他說的“活著的感覺就是自己的尿道被不斷地猛踢。”
《人間失格》的作者太宰治更是被捧上喪文化的神壇,一句“生而為人,我很抱歉”成為喪文化擁簇者的經(jīng)典名句。
顯而易見,在996壓抑心靈,低欲望生活漸成趨勢的今天,喪文化開始擁有越來越多的“信徒”。
02 喪文化與主流文化的PK
不過,目前階段喪文化依然不屬于主流價值觀,它本身就是反主流文化的,大眾更認(rèn)同積極向上、拼搏奮斗而不是喪的價值觀。
當(dāng)我把代表正能量的奧利給與代表喪文化的咸魚放在一起時,你會看到二者鮮明的對比。
前者緊握拳頭,精神煥發(fā),眼中充滿著無窮的熱情與希望,而后者哭喪著臉,早已失去了對生活的信心。
顯然,“奧利給”更加正能量,價值觀也更主流,而咸魚則正好相反。
喪文化屬于亞文化,在以前亞文化從來沒有像今天這樣占據(jù)如此之高的話語權(quán),這當(dāng)然有賴于互聯(lián)網(wǎng)的開放性和包容性。
互聯(lián)網(wǎng)的這些特點也會讓亞文化的聲量越來越高,并逐漸在一定程度上獲得主流價值觀的認(rèn)同。
03 網(wǎng)抑云的喪文化營銷之路
在喪文化大行其道的今天,也有不少品牌在營銷上借此大做文章。比如像基金的“每天都在用六位數(shù)的密碼,保護著兩位數(shù)的存款?!蹦澳暗摹熬瓦@樣活著吧。”京東金融的“你不必成功”等文案就精準(zhǔn)地洞察了喪文化的精髓。
網(wǎng)易也是喪文化營銷的高手。
2017年,網(wǎng)易云在杭州地鐵上打廣告,將網(wǎng)易云歌曲評論中經(jīng)典的內(nèi)容貼在地鐵上,雖然不少歌詞喪氣十足,但依然獲得一致好評。
同年,網(wǎng)易新聞與餓了么合作,推出一間只營業(yè)4天的快閃店——“喪茶”。
喪茶的門店裝修風(fēng)格主打黑色,給人陰暗感,門口站著一直表情悲傷的羊(參考悲傷蛙),它的文案更是充滿負(fù)能量,“你的人生就是個烏龍瑪奇朵”、“你不是一無所有你還有病啊烏龍茶”,整個給人的感覺是在一家“喪店”消費“喪茶”。
深諳喪文化的網(wǎng)易云還曾在消息推送中推出“你這么愛聽歌,一定活的很難過吧?!钡南?,并引發(fā)熱議。
在“網(wǎng)抑云”出現(xiàn)后,網(wǎng)易云快速行動,推出云村評論治愈計劃。包括邀請心理專家、心理專業(yè)志愿者加入“云村治愈所”,由萬名“樂評達(dá)人”組成“云村樂評團”,發(fā)起樂評征集大賽。同時,升級《云村公約》治理虛假編造內(nèi)容等。
一邊借喪營銷,一邊治愈喪,不得不說,網(wǎng)易云這一招相當(dāng)高。大部分人肯定已經(jīng)不記得網(wǎng)易的喪營銷,但一定對“云村評論治愈計劃”充滿好感。
另外,當(dāng)你參與了“網(wǎng)抑云”的傳播時,實際上也為網(wǎng)易云進(jìn)行了傳播。
這不,網(wǎng)易云這個回應(yīng)很快就上熱搜了。這個回應(yīng)之后,估計好多只用qq音樂的人開始對網(wǎng)易云有印象,也讓以前那些走了的用戶回來看一下。
“網(wǎng)抑云”也許透露著對網(wǎng)易云那些傷感評論的嘲諷,但更重要的是,喪文化在其中的群眾基礎(chǔ),“網(wǎng)抑云”能夠出圈,說明喪文化已經(jīng)不只是停留在小眾群體了。
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