01
世界如此美麗,源于它很繁華。如若沒有眾多的質(zhì)地,眾多的選擇,就連進入商場購物的客人都感覺生活乏味,內(nèi)心蕭索。
萬物勃發(fā)的夏天讓世界呈現(xiàn)出更多細節(jié)和種種差異,表現(xiàn)出繁復(fù)的、層層疊疊的美;冬天則相反,單調(diào)、凜冽,人們頂多想象「紅泥小火爐,能飲一杯無」 。
唐朝的人不會設(shè)想與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界,意識構(gòu)筑的現(xiàn)象真的構(gòu)成了一幅廣闊的圖景,它與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來,構(gòu)成了當代人的雙重身份特征。
當一個人去銀行存取款時,他將被要求正對鏡頭,抬頭,閉眼,張嘴,以便與「虛擬的我」身份重疊。一個人僅僅是真實的人是不夠的,他還得是一個「數(shù)字人」。這真的來了。
可以預(yù)見,隨著數(shù)字化進程的加快,進入人工智能時代后,人將更全面、更深入、更牢固地被裹挾進數(shù)字世界的生活中去。
02
歷史學(xué)家一貫提倡文明、國家、種族的多樣性特征對人類生活所起的支撐作用,黑格爾認為戰(zhàn)爭和沖突是文明進化的最有效方式;亨廷頓的觀念部分繼承了黑格爾的歷史觀,他認為文明的沖突無法避免,也將決定人類未來的結(jié)構(gòu)。
另一方面,隨著自由貿(mào)易的發(fā)展和經(jīng)濟全球化的步伐,「地球村」作為理想的社會構(gòu)思,正詭異地以另一種方式侵蝕民族和文化多樣性的傳統(tǒng)生態(tài)體系。
這種沖突和相互侵蝕并不平衡,西方文明在科技和社會發(fā)展上的先進狀態(tài)讓他們的文化占據(jù)了沖突中的優(yōu)勢地位,在某種意義上可以說,全球化的浪潮就是西方文化走向全球的浪潮。
這種全球化對文化多樣性的損害自然是肉眼可見的,也引起了其它地區(qū)和民族的警惕。
生物多樣性造成了整個地球在資源、物產(chǎn)上的多樣性;同樣,文化多樣性也意味著更多的交流和碰撞,以及由此引發(fā)的變革與進步。孤立的、單一文化的區(qū)域是無法發(fā)展的,這從遺落在南太平洋島嶼上的土著文化停留在石器時代可見一斑。
03
從現(xiàn)實引申,在虛實交互、虛實融合的世界秩序中,數(shù)字多樣性的增加同樣可能加劇文化沖突和認同問題。
如何促進多元文化的共存,減少文化沖突,是數(shù)字世界社會秩序演化的重要問題。
數(shù)字世界的信息盡管來源復(fù)雜多樣,單隨著信息通暢度的不斷增加,尤其是人工智能時代的到來,程序控制的算法是單一邏輯的東西,它們廣泛提取信息,對內(nèi)容進行分析和比較,得出在某個方面的結(jié)論。
而這,無論是針對一個生活在東南亞的泰國人,還是生活在寒冷北歐的冰島人,其過程和結(jié)論必然是一致的。
也就是說,數(shù)字人在面臨相同的程序時,他們的個體差異性和文化差異性將被最大限度地忽略。在這一大的工程背景下生活的數(shù)字人,自然也將為了交流和有效的互動而在語言習(xí)慣和行為上趨同,最終導(dǎo)致觀念上趨同。
數(shù)字化世界能夠推動全球一體化和文化交流,與此同時,也隱含著對文化和多樣性的潛在威脅。
04
或許有人會說,這是不可避免的。
的確,在過去的幾百年中,地球上的動物消失了很多種,民族語言的數(shù)量不斷縮小,遠古時期延續(xù)下來的文化大面積中斷。人們幾乎是伴隨著科技和生產(chǎn)力的進步在整齊劃一地「現(xiàn)代化」了。
與此同時,人類的社會變得更加繁榮、人的壽命更長、解決爭端的方式更多,總之,繁榮和進步伴隨著社會的同質(zhì)化,把人類帶向一個日益確定的未來時代。
這種確定的同質(zhì)化時代,又在其內(nèi)部醞釀著腐朽敗壞的暗疾,社會失去外部碰撞的活力以及經(jīng)濟上的人的內(nèi)滲作用。
避免數(shù)字時代的同質(zhì)化,保護物種和文化的多樣性是人工智能廣泛進入人們生活之前,值得思考的問題。
05
共同的文化經(jīng)驗固然更容易引起大范圍的同理心,增加共同享有的心理感受,社交媒體和在線社區(qū)不僅促進不同文化背景下的人們之間的交流,還有助于增進相互理解和共情。
但數(shù)字世界的這種「無界」特性也可能導(dǎo)致文化多樣性的減弱和本地文化特色的喪失。同質(zhì)的、主流的數(shù)字文化會擠壓和侵蝕地方文化和小眾文化的聲音和空間。
隨著英語等幾種主要語言在數(shù)字領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,少數(shù)語言面臨消失的風(fēng)險,進而影響相關(guān)文化群體的文化保存和傳承。
加上經(jīng)濟不平等的因素,也會加劇文化發(fā)展的不平衡,引發(fā)整體范圍內(nèi)的人類文化貧乏狀態(tài),并面臨地方文化與主流文化的沖突,引發(fā)社會緊張沖突甚至暴力。
數(shù)字經(jīng)濟和智能經(jīng)濟既帶來了合作的新機遇,也引發(fā)了新的競爭和沖突。在這個轉(zhuǎn)型期,國際社會需要尋找平衡,不僅要保護國家的安全和利益,也要維護全球開放和連接的經(jīng)濟體系。這將需要更具包容性、透明度和多邊參與的全球治理機制,以及新的經(jīng)濟外交策略和合作平臺。
?06
面對這些潛在的負面后果,需要采取措施來保護和促進文化多樣性,例如支持地方文化產(chǎn)業(yè),促進多語言的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)建,以及在教育中強調(diào)文化多樣性和相互尊重。
同時,全球性的對話和合作也是緩解文化沖突和促進文化共存的重要途徑。
我們需要一個更便捷、更高效、更包容的數(shù)字虛擬社會環(huán)境,但也希望數(shù)字化這把達摩克里斯之劍不要產(chǎn)生超出人類承受范圍的負面作用。
一塊田里只種一種作物,一年的收成少而有限;如果搭配著種多種作物,就會不斷收獲更多的糧食和蔬菜。韭菜、大蔥、土豆和西紅柿,多多益善。
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