山西古建充斥《黑神話：悟空》游戲場景，潑天富貴拿大盆接

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近日，游戲科學(xué)制作的以中國神話為背景的動作角色扮演3A級游戲《黑神話：悟空》正式上市，在Steam平臺上的同時(shí)在線玩家人數(shù)達(dá)到215萬，全平臺的銷量總計(jì)超450萬份，銷售額高達(dá)15億元人民幣。實(shí)屬國產(chǎn)游戲制作領(lǐng)域空前成功的案例。

這款游戲以精良的制作展示了博大精深的中國文化，除精美的戰(zhàn)斗場面，在制作游戲過程中，開發(fā)團(tuán)隊(duì)掃描了真實(shí)的寺廟、佛像、森林、巖石等，然后逐一制作出物體、建筑和景觀的圖形，使不同的游戲場景展示出絢爛、多彩的歷史元素，因其元素的真實(shí)而大美。

玩家不僅體驗(yàn)了游戲的趣味，更能在過程中領(lǐng)略暗含的文化元素、建筑制式，佛教歷史，并對人性的善惡、宗教的奧義有所領(lǐng)略。

黑神話的成功，是文化的成功！

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由于游戲的原型《西游記》是一部佛教背景的神話故事，因此該游戲的許多場景均與佛教建筑與圣地相關(guān)。

制作方在全國選取了幾十處古建筑作為游戲背景和元素的原型，其中有晉城玉皇廟、重慶大足石刻、朔州崇福寺、蔚縣玉皇閣、雅安高頤墓闕、隰縣小西天、杭州靈隱寺、麗水時(shí)思寺……

值得一提的是，山西省的取景地多達(dá)近30處，如玉皇廟、崇福寺、小西天、鐵佛寺、雙林寺等。

之所以山西古建筑如此密集地出現(xiàn)在游戲中，是因?yàn)樯轿髟谥袊ㄖ飞吓e足輕重的地位，雙方都不可能躲開對方。

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稍稍留心就不難發(fā)現(xiàn)，中國的歷史或文化事件總是或多或少地與山西的古建筑發(fā)生關(guān)聯(lián)。

1902年日本學(xué)者伊東忠太等在中國進(jìn)行考察旅行，得知大同有古代石窟去探訪，當(dāng)他踏入云崗石窟的廟門，大為吃驚，展現(xiàn)在眼前的是最為壯觀的北魏石窟建筑群。隨后，荒草叢生、無人光顧的云崗石窟為世人所注意。

待1914年大同到張家口的鐵路開通，北平的達(dá)官貴人一時(shí)以乘坐京張鐵路去大同觀看云岡石窟為潮。

1937年7月7日，抗戰(zhàn)爆發(fā)的同一天，一份電報(bào)從山西五臺發(fā)至北平。7月9日，《北平晨報(bào)》披露了電報(bào)內(nèi)容，題為《營造學(xué)社調(diào)查組發(fā)見唐代建筑寺院，梁思成由五臺佛光寺報(bào)告，測繪故宮趕制模型即開始》。

這是中國首次發(fā)現(xiàn)唐代木結(jié)構(gòu)建筑的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)者為梁思成、林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂組成的中國營造學(xué)社調(diào)查隊(duì)。這一發(fā)現(xiàn)打破了此前日本建筑學(xué)者關(guān)野貞關(guān)于中國沒有唐以前建筑的斷言，這一判斷建立在日本與西方學(xué)者對中國建筑遺存長達(dá)20多年大規(guī)模調(diào)查基礎(chǔ)之上。

中國沒有唐代建筑，學(xué)習(xí)中國古建筑的日本卻留存較多。這一尷尬卻在盧溝橋事變前兩日，因佛光寺東大殿之發(fā)現(xiàn)，遭到顛覆，不可謂不吊詭，不可謂不重大。

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1956年中國政府決定興建三門峽水利樞紐工程，開工之際人們才得知即將被水淹沒的永樂宮是中國現(xiàn)存最大的道教宮觀、世界現(xiàn)存最大的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，堪稱國寶。

1957年2月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，文化部和山西省對其整體搬遷保護(hù)，至1959年10月1日中國建國十周年前夕，永樂宮成功被搬遷至永樂縣城城北2公里的西周古魏國都遺址。1966年8月所有壁畫也全部修復(fù)安裝到位。

這項(xiàng)耗時(shí)10年的搬遷工程，同埃及的「阿布辛拜勒神廟」的移筑，并稱為世界文物史上人工搬遷的兩大奇跡。

1991年，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》上映后，人們赫然發(fā)現(xiàn)山西這個(gè)內(nèi)陸省份居然隱藏著如此多的明清大院，之所以選擇山西的大院作為拍攝景點(diǎn)，是因?yàn)榉叛壑袊?，只有山西保存著?shù)量眾多且規(guī)模巨大的城堡一樣的大院，能夠承擔(dān)這個(gè)妻妾成群的故事的制作需求。

王家大院、常家大院、喬家大院……不勝枚數(shù)。

改革開放、旅游興起之后，人們才意識到，那個(gè)古代中國的縮影，那個(gè)被無數(shù)城墻包圍著的國家的遺存，只有西安和平遙了。

而平遙，作為民國以前巨商大賈云集的煊赫之地，適時(shí)地以自己完整的明清建筑與城墻完美契合，與西安相比，從內(nèi)蘊(yùn)到外表，它更保留了中國古城的風(fēng)貌。

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一切與中國古代建筑發(fā)生關(guān)聯(lián)的歷史和文化事件都繞不開山西。

讀過梁思成的《中國建筑史》的人會發(fā)現(xiàn)，整本書有一半在講山西建筑。甚至于成規(guī)模的木構(gòu)原型建筑基本圍繞著山西古建筑展開，在唐乃至宋以前的建筑中，落入書本的如果不是山西建筑，那么其它省份的頂多有一些矮小的石塔。

如今，游戲「黑神話」的橫空出世，又與山西古建筑發(fā)生了千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

山西就是中國古代建筑的歷史標(biāo)本。山西以其山河疊嶂、溝壑縱橫的特殊地理環(huán)境，以及別樣的歷史脈絡(luò)，幾乎在各個(gè)區(qū)域都留下了歷朝歷代的建筑。

尤其山西是北魏的發(fā)家地，由于皇家提倡，開啟了大型佛教建筑的先河，留下無數(shù)建筑瑰寶。這些佛教建筑與《黑神話》的文化背景息息相關(guān)，不大量從山西取景，還能去哪里？

這潑天的富貴只能用大盆接！

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山西當(dāng)?shù)闷鹚膫€(gè)名稱：佛教建筑王國、古代戲劇王國、古建筑王國、古代民居王國。

（一）佛教建筑王國

北魏是鮮卑族拓跋氏在代縣興起，隨后占據(jù)中國半壁江山，并深刻影響了中國中世紀(jì)歷史進(jìn)程的朝代。

盡管佛教在漢代傳入中國，但真正大為流行則從北魏開始。皇家貴族傾巢出動，以燒香禮佛、興建寺廟為潮。

讀過《洛陽伽藍(lán)記》的人可以得知，在北魏洛陽附近有無數(shù)寺廟，書中詳細(xì)敘述就84處，多數(shù)為皇親貴胄舍宅建成?？上?，這些寺廟隨著歷史的流淌而逐漸消失了。

反倒是北魏的發(fā)家地山西留下了無數(shù)佛教建筑。大同的華嚴(yán)寺、善化寺留有遼、金時(shí)期的建筑樣本，五臺山更是中國佛教圣地，古建筑成群。

即便到了山西任何偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，仍然有極大概率看到古代的寺廟，這些建筑散落在三晉大地的邊邊角角，默默無聞而屹立不倒。

（二）古代戲劇王國

山西是古代戲劇王國。中國民間戲劇在宋元時(shí)期發(fā)展到第一個(gè)高峰。

在元朝興建了大量戲臺，元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，其中關(guān)漢卿為山西運(yùn)城人，白樸祖籍山西河曲，鄭光祖為今山西臨汾市襄汾縣人，馬致遠(yuǎn)為大都（北京，有異議）人。唯一一個(gè)不是山西人的其戶籍所在地至今不確定。

從元朝開始建設(shè)的戲臺，一直到近代，幾乎所有山西的城鎮(zhèn)、村莊都留有古代戲臺，從元代、到明清時(shí)期，稱得上是古代戲臺的王國，也可以說是古代戲劇的王國。

（三）古建筑王國

山西是古建筑王國。梁思成嘔心瀝血在中國四處走訪，探索，以實(shí)際考察為根據(jù)，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期攥寫的《中國建筑史》可以說其中一半是山西建筑史。

由于中國古代建筑與西方的石頭建筑不同，容易損毀，因此修葺原物的風(fēng)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在原址上重建更盛，這就導(dǎo)致中國古建筑留存的原件有限。

放眼中國，唯獨(dú)山西的古建筑傲然聳立。除前文提到的石窟和建筑，太原的晉祠、太原雙塔寺、太原天龍山石窟、太谷的萬安寺、應(yīng)縣凈土寺、洪洞縣廣勝寺、太谷資福寺，等等等等等等，數(shù)不勝數(shù)的建筑瑰寶，想要看遍，不住個(gè)一年半載是不行的。

（四）民居建筑王國

山西是北方民居的建筑王國。清華大學(xué)出版社出版的中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書、中國民居五書中的《北方民居》一書，開篇即以山西襄汾丁村住宅為例，講解中國北方民居的傳承與特色，其代表性不言而喻。

至于散落在山西各地的民居，則各有形制，各放華章。山西有黃土高坡的窯洞，坑院，冬暖夏涼。呂梁更有有「活著的古鎮(zhèn)」之稱的磧口。平遙、太古曾是明清時(shí)期中國的金融中心，留下大量商民一體的住宅，各種大院、古堡散落在汾河兩岸。

哪怕到了一個(gè)最偏遠(yuǎn)的小山村，你也可能在不經(jīng)意間打碎別人房頂?shù)墓磐?，踩到埋在路上的古碑。直至今日，很多人依舊住在幾百年前的祖宅里，在山西，這是稀疏平常的事。

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你對古建筑有興趣嗎？想看個(gè)夠嗎？別猶豫了，到山西去。

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