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親愛的女兒:
前天你剛剛過完八歲生日,不再是五六歲的小孩子了。父親節(jié)之際,爸爸有些話想跟你說說。
時間越來越快了。人是生活在時間之中的,不斷經(jīng)歷變化與流逝。如果一切都不變,那可真是太單調(diào)乏味了,所幸這情形不可能發(fā)生。
人會隨著年齡的增長發(fā)覺光陰如梭,記得小學(xué)時要等到下課鈴聲是一件漫長的事,到中學(xué)似乎很快就過完一個學(xué)期了,再后來,生活中似乎失去了摩擦力,腳步越來越快,時間越來越短,哧溜就是一個趔趄。真是時不我待!所以說,一寸光陰一寸金,還真有些道理。
不知道別人如何,爸爸是隨著年齡的增長,越來越感到緊迫,再加上年過不惑后輕微的年齡危機,幾乎感覺一切都要來不及了。
爸爸在你這個年齡的時候,記得課文里最令人印象深刻的是說魯迅先生在課桌上刻了一個「早」字。那時候我們很多同學(xué)都在自己的課桌上也刻了個早字,估計你們現(xiàn)在是不讓刻了。我們一直念著「一日之計在于晨,一年之計在于春,一生之計在于勤」長大。
有人提議做什么都要趕早,學(xué)習(xí)要早,工作要早,結(jié)婚要早,生孩子要早,總之,從起跑線上就拔足先登,一路領(lǐng)先,最后總能有所成就。道理聽起來有些道理,但也并非絕對。
爸爸想起大學(xué)時期的一件往事,給你分享下:
二十多年前,坐綠皮火車去上大學(xué)。車廂里是個小天地,各色人等喧嚷沸反,小攤小販往來不息,每個犄角旮旯都落滿乘客。坐在我對面的是一位不到三十歲的溫州中年人(在我那時看來他已經(jīng)步入中年了)。他一邊抽煙,一邊給我講述他的生意經(jīng)。
他對我說:「你們大學(xué)畢業(yè)了能掙多少錢?」
我說不知道。
他搖著手臂和腦袋說:「頂多能掙一兩千,比我差遠了,上大學(xué)有什么用?!拐f著面露得意之情。
隨后我獲悉他已經(jīng)有了三個孩子,并且為他們安排了相同的人生道路:「小學(xué)畢業(yè)后,會算賬了就跟我做生意。學(xué)掙錢這件事就是越早越好,我連小學(xué)也沒有畢業(yè)!」
我聽得瞠目結(jié)舌。作為守舊的山西人,我從未見過一個人小學(xué)畢業(yè)就被大人安排去掙錢。但那個人的神情舉止讓我相信,他說的是真的——我當(dāng)時想這當(dāng)然不對。
時過境遷,我忽然意識到,那個溫州人的話,也有其自身的道理。就商業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)者而言,如何迅速在成本和收益的循環(huán)中掌握整個閉環(huán)的所有要素,才是成功的關(guān)鍵,而這往往是不斷試錯帶來的結(jié)果。
除了那些能把卓越的發(fā)明運用到商業(yè)領(lǐng)域中的人,沒有什么商業(yè)天才是一蹴而就的,誰都是勤為徑,苦作舟,一步一步過來的。當(dāng)然,商業(yè)成功還涉及到很多因素,但這之中,能起到?jīng)Q定性作用的就是真正體會到 「入敷于出」,并且如同在缸里攢米一樣的積累。
在商業(yè)領(lǐng)域,不怕慢,就怕流失,就怕虧損——這與政治與文化生活迥然不同,要的是清苦精神,而非探險意識。什么時候獲得并認同這種清苦精神,是至關(guān)重要的。
有的人十幾歲就懂得如何賺錢,他們很早就產(chǎn)生了創(chuàng)造財富的沖動。巴菲特11歲買下了生平的第一支股票,而他第一次賺錢是5歲在家門口擺地攤賣口香糖。顯然,他很早就懂得了商業(yè)的奧義。
每個人都需要成長,但歧路亡羊的故事比比皆是,悔不當(dāng)初的醒悟姍姍來遲。你如果不能深入到最核心的部位,體會到事情的真諦,不可能做出好的成績。
數(shù)字時代正洶涌而來,我們大概能看到這個時代的晨曦,但你們是要在這個時代的中天之日下奮勇生活的。你是否能夠跟上時代的潮流,懂得抓取前沿的信息,在社會與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化中有效處理自己與外界的關(guān)系,也至關(guān)重要。
與過去相比(可以說前數(shù)字時代),數(shù)字時代意味著社會生活的全面信息化。一切都以數(shù)據(jù)和計算為特征,效率更快,迭代更頻。就成長中的受教育者而言,如同從面包走向了壓縮餅干。
要面對和認識的知識與事物如此之多,以至于你們在小學(xué)階段獲得的教育比我們小時候同齡時要多好幾倍。社會變化日新月異,環(huán)境的交互性和流動性日益活躍。這就要求一個人要具備更深更強的適應(yīng)性,做一個快速迭代的人,以應(yīng)對環(huán)境的劇烈變化。
所謂的快速迭代,意味著幾個方面:
一個是敏銳的環(huán)境意識;
一個是自我教育的能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng);
在此前提下,就需要你小步試錯;
最后,你不能總是一錯再錯,這就需要意識到生活與工作中的常量與變量的微妙差異與平衡。
建立敏銳的環(huán)境意識
所謂的環(huán)境意識,其實就是對環(huán)境變化的感應(yīng)。
比如退后二十年,很多人沒有手機,還在玩?zhèn)骱魴C,也沒有幾個人會認定互聯(lián)網(wǎng)購物將要大行其道。然而,馬云和劉強東不這么看,他們就認定了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟將要無可遏止地崛起,無論面對什么困境,都要一頭扎進去,結(jié)果大家都知道了。
這不是要你做馬云和劉強東(也有無數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)曇花一現(xiàn)),你首先要收起這種好高騖遠的心態(tài),腳踏實地地聽我繼續(xù)講。環(huán)境意識是一種直覺能力,人都有直覺這種感性認識能力,但敏銳的直覺就涉及到判斷力。所以,意識還是建立在判斷之上的。
判斷又涉及到兩個能力:綜合能力與分析能力。乍一聽,綜合與分析兩個詞非常抽象,極其晦澀,不知從何入手。其實只要你深入學(xué)習(xí),這些都是能夠逐步培養(yǎng)起來的。
舉個簡單的例子來說,如果我們就一個事物本身進行探討,那么就是在分析。單身漢是未婚男性,這顯然是個分析,三角形有三條邊,同樣是分析。所以在日常生活中,當(dāng)我們需要就事論事的時候,你只能集中在事件本身上進行探討,這樣才能得出相對理性的結(jié)論。
再比如單身漢都不快樂,這句話就是綜合命題。綜合命題最容易出現(xiàn)錯誤,把兩種事物放在一起,能夠得出什么樣的共性,是需要細致深入觀察的。以至于后來的科學(xué)家很謹慎地使用綜合判斷的方式,而是大量使用統(tǒng)計學(xué)來進行研究。統(tǒng)計學(xué)不追求絕對性,追求相對性。這樣就給人以糾正錯誤的機會。
凡事留有余地,是做人做事的法寶,就連科學(xué)也不例外。
一個人的判斷力,是系統(tǒng)而復(fù)雜的思想產(chǎn)物。從直覺到抽象思維,從人情物理到時空變換,如何能夠?qū)ν獠渴澜缱龀銮逦鷮徤鞯呐袛?,是長期積累而形成的,這就要求把經(jīng)驗提煉到自己的判斷中。經(jīng)歷的越多、越早,得到的教訓(xùn)越多,面對復(fù)雜的局面和困境就更容易找到對策。
所以無論學(xué)習(xí)、游戲、旅行、交友、閱讀或?qū)嶒灒@些事情都可以多多嘗試,它們會給你帶來豐富的知識和經(jīng)驗儲備。
養(yǎng)成自我教育的能力
經(jīng)驗固然不可或缺,但僅僅有經(jīng)驗肯定不夠。這就是為什么一個年長的人也可能越老越糊涂。假如你真的生活在更加數(shù)據(jù)化的數(shù)字時代,會面臨一些以往沒有的境遇。
首先,你自身就是一堆數(shù)字構(gòu)成的信息源。你的生活軌跡,飲食習(xí)慣,消費行為,閱讀偏好,婚姻家庭等等,一概可以被各種電子手段抓取,進而匯總成為一個虛擬的你。你雖然還是你,但可能已經(jīng)不僅僅是你了,這是就個體層面而言。
在群體和社會而言,數(shù)字時代的生活將一日千里,各種可能性和便捷性,將無法避免地迎面而來。再退五年,人們還不能設(shè)想用手機支付生活中的大部分消費品,但今天的生活就是這樣。
未來的生活將是智能化的,智能化意味著短平快,效率將前所未有地提高。無論工作、生活,一切的一切都會被智能化的軟件以極快的速度編入計算機,進而得出可資借鑒的結(jié)論。比如醫(yī)療,旅行,這些行為都會帶著智能化的烙印。
那么說,在這樣的智能化時代,一個人應(yīng)該如何適應(yīng)呢?過去我們就強調(diào),首先,你得了解智能化是什么?這是前提。非常多的工作崗位會被AI取代,你如果還朝著那些方向?qū)W習(xí)和發(fā)展,無異于自斷后路,當(dāng)然不可取。
以下行業(yè)前景堪憂,一定慎重。比如部分醫(yī)療、車間工作,銀行柜員,收銀員的工作,總體而言,就是那些在工作中依賴單一工具,個人的崗位在作業(yè)上并無太多變化,而是千篇一律的動作。這就要求,你得具備自我教育的能力和創(chuàng)新型思維。
首先,你得養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,而不是天天在網(wǎng)上隨著流行趨勢和大眾的閱讀趣味胡亂瀏覽,要閱讀經(jīng)典書籍。經(jīng)典書籍很容易判斷,幾十年如一日長銷的書,就是經(jīng)典書籍。無論從歷史、文學(xué),還是其他角度切入,從真正的好書開始,你會在閱讀過程中不斷發(fā)現(xiàn)新的閱讀線索,按圖索驥把閱讀的脈絡(luò)逐步擴大,進而形成個人的知識體系。
記住,這個過程是漫長的,伴隨一生的行為。不要抱著三天打魚兩天曬網(wǎng)的心理讀書,讓閱讀成為真正的習(xí)慣。不要急躁,不要氣餒,逐字逐句,一篇一篇,一本一本地看下去。
其次,你要激活你的思維。所謂激活你的思維,就是不要拘泥,不要固守,不要迷信,不要盲從。像柏拉圖一樣懷疑一切,再像黑格爾一樣結(jié)構(gòu)一切,再從這結(jié)構(gòu)的狀態(tài)里解凍,重新看待你的思想。從懷疑到反思,是一個成熟的思想者必備的素質(zhì),也是一個具有創(chuàng)造性思維能力的人的基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性就是一個人的思維和經(jīng)驗發(fā)生沖突而產(chǎn)生的,如果你不具備足夠的思維觀念,就不可能和現(xiàn)實經(jīng)驗過多地相遇,也很難有機會發(fā)生沖突,更何談創(chuàng)新呢?
所以,勇敢地懷疑和批判吧,但別忘了,你自己很可能是錯的,這不妨礙你大膽地往前走。
形成小步試錯的習(xí)慣
從自我教育和創(chuàng)造性思維的討論,總算過度到了實在的階段。古人云,學(xué)以致用,經(jīng)世致用之學(xué)才是真本領(lǐng)。滿腦子滿肚子稀奇古怪缺乏根據(jù)的怪點子,看起來騰云駕霧,但只是海市蜃樓,很容易煙消云散。行動才是重點中的重點。
當(dāng)你有了一個理念或想法,那么一刻也不要耽擱,迅速付諸行動。學(xué)習(xí)講究從自己的實際學(xué)習(xí)能力出發(fā)學(xué)習(xí),但也要有一些更深的東西在前方吸引你前進。
學(xué),也要做。要「知行合一」。知道了做不到,還是不知道,做到了自然就知道了。
行動總會帶來結(jié)果,結(jié)果只有兩種,對與錯——這是過去我們習(xí)慣的說法。但這種說法不夠準確。一個行動的結(jié)果不能用對與錯來形容,而應(yīng)該用「過還是不及」來評價。在過與不及的中點,有一個恰好的位置,是對的!
我們做一件事往往是力道不夠,導(dǎo)致不及,這時候就誤以為自己失敗,是恒心不足的體現(xiàn)。也有人成功了,好大喜功,一直往前沖,給自身帶來一些額外的負擔(dān),這就過了。
如果你想在事業(yè)上有所成,那么最簡單的就是趕緊行動,越早越好。因為每個人的行為過程都是充滿歧義的,你在每分每秒的選擇,每個階段的判斷,都有諸多可能性,試錯的越早,越多,走到正確軌道上的時間點來得越快。在做實事時,沒有捷徑,去大膽地試錯,修正,試錯,修正,試錯,修正……
清晰認知常量與變量
是不是敢于試錯,就一定能等到美好的一天,從此王子與公主幸福地生活在一起呢?雖然要做一個快速迭代的未來人,敢于把舊的自己拋棄,迎接新的自己。但你也要認識到一個真理,那就是,你終歸是你,身上有一些不變的東西,不是學(xué)習(xí)和鍛煉能輕易遷移的。
這就又涉及到兩個概念,常量與變量。
常量變量,在數(shù)學(xué)中是指在事物的特定運動過程中,某量若保持不變,則稱之為常量;反之,則稱之為變量。也就是說,生活與工作中,乃至家庭社會與國家,總有一些不變的東西,或者不可動搖的東西,在這個巨大的母體上,你才可能尋找變量,以求實用和發(fā)展。
就個人而言也如此,你的局限性就是你的常量,如果不能認識到這一點,不斷地試錯,只能導(dǎo)致錯上加錯。這就好比你起初就走上了錯誤的道路,雖然不斷學(xué)習(xí)不斷進步,走得越來越快,但離終點也越來越遠。
數(shù)字化的時代,社會的常量仍然是人的固定需求,吃穿住行,情感婚姻,人際交往等等,這些東西是永恒的不變的需求,圍繞他們的任何行為都是有市場的。
個人的常量則在于你的先天智力,家庭,第一學(xué)歷等等,這些東西不可改變。在這兩個常量的伴隨下,你可以尋找突破點,不斷學(xué)習(xí)和充電。
孩子,在權(quán)衡利弊的前提下,大膽地設(shè)想,小心的試探,一步一步地走到你可能達到的那個最好的位置去。
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