唐山打人事件的反思：愿我們每個(gè)人都有免于恐懼的自由

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發(fā)生在唐山市某燒烤店的男性調(diào)戲、侮辱、集體毆打女性的視頻在網(wǎng)絡(luò)上以極快的速度爆發(fā)，引起了普遍的公憤。任何一個(gè)有良知有感情的人，面對(duì)視頻中展示的殘忍、暴烈的過(guò)程，都會(huì)血脈僨張，對(duì)行兇惡徒恨不能殺之而后快。

噩運(yùn)雖然降臨在燒烤店那幾位女子身上，但誰(shuí)也不能保證自己的母親、姐妹和女兒有一天自己坐在某個(gè)飯店，就一定遇不到流氓。遇到流氓就一定能有完整的視頻被發(fā)送到網(wǎng)上。冷漠的路人，報(bào)警后無(wú)效的等待，這些都讓人感到心寒。

我覺(jué)得那些人不是人，是禽獸，甚至不如禽獸。禽獸通常只出于捕食的目的而攻擊其它動(dòng)物，并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地攻擊同類，人則不然。

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在可見(jiàn)的視頻內(nèi)容中，可以看到我們這個(gè)社會(huì)的人間百態(tài)：暴烈、殘酷、無(wú)能、冷漠、無(wú)助、無(wú)辜、無(wú)奈。

就暴烈而言：視頻中的人在揮拳相向的動(dòng)作中，絕無(wú)把對(duì)面的人當(dāng)作同類看待的道德判斷，否則他就不會(huì)把對(duì)方拖出飯店，用腳踩踏對(duì)方的頭部，用啤酒瓶砸向弱小的女子。

這種殺氣騰騰，把他人生命是做草芥的價(jià)值判斷和行動(dòng)方式，蘊(yùn)含著長(zhǎng)期的無(wú)視法律法規(guī)，受到包庇縱容的社會(huì)環(huán)境的影響。否則不可能發(fā)展到這樣的境地。

在那種魯莽的、不顧后果的肢體傷害動(dòng)作背后，隱藏著的是對(duì)規(guī)則的無(wú)視和高衙內(nèi)式的習(xí)慣性的胡作非為的習(xí)性。在他們看來(lái)，重傷乃至致死一個(gè)人，也許都有辦法躲避處罰。

就殘酷而言：暴力相向的行動(dòng)不僅指向具有暴力傾向的人，也指向最軟弱最應(yīng)該受到保護(hù)的人群身上。在人類歷史不同族群的不同歷史階段，尊老愛(ài)幼，保護(hù)婦孺，在最殘酷最血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，都是大家基本遵守的行為規(guī)則。

然而，在唐山，這種約束沒(méi)有了。用基督教的說(shuō)法就是，諸神遠(yuǎn)遁了。沒(méi)有敬畏，不怕天譴，毫無(wú)人性。

就無(wú)能而言：在燒烤店的現(xiàn)場(chǎng)可以分出幾類人：第一是店家的老板和服務(wù)員，從自然法的角度，他們有責(zé)任保護(hù)自己的食客，很可惜，沒(méi)有意愿；第二是受害者和他們的朋友，由于是女性，雖然試圖自我保護(hù)和保護(hù)他者，可惜，沒(méi)有能力；第三是其它食客，面對(duì)突如其來(lái)近在咫尺的針對(duì)弱者的暴力犯罪，無(wú)動(dòng)于衷，這背后是事不關(guān)己高高掛起的中國(guó)哲學(xué)；第四是施暴者的朋友，既有參與毆打的，也有勸架的，可惜，無(wú)濟(jì)于事。

現(xiàn)場(chǎng)有人撥打了報(bào)警電話，目前看來(lái)，官方通報(bào)和抓捕行動(dòng)都是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵以后才出現(xiàn)的。

就冷漠而言：魯迅說(shuō)過(guò)，在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或被車(chē)碾傷，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。所以才會(huì)發(fā)生數(shù)年前南方孩子被汽車(chē)碾壓后，路人不施以援手的社會(huì)現(xiàn)象。

這中冷漠的性格之所以成為普遍現(xiàn)象，還在與社會(huì)整體道德?tīng)顩r的下滑，人們不相信好人有好報(bào)，爾虞我詐、相互傷害的氣氛籠罩著我們的生活，以至于路見(jiàn)不平拔刀相助這種基礎(chǔ)的道德意識(shí)喪失殆盡。

其結(jié)果就是整個(gè)社會(huì)的成員自私自利，阿諛?lè)畛?，欺軟怕硬，?jiàn)風(fēng)使舵，所有人都試圖在每時(shí)每刻的個(gè)人行動(dòng)中撈好處，至于這種好處的代價(jià)和背景，可以棄之不顧。兔死狐悲，物傷其類。

孟子所說(shuō)的惻隱之心、是非之心、辭讓之心、羞惡之心，乃是人之常情，怎么到了我們這個(gè)時(shí)代就變得乏善可陳呢。

就無(wú)辜而言：出現(xiàn)在燒烤店的受害者是幾位女性，她們的身份既可以是路人甲，也可以是路人乙，無(wú)論誰(shuí)出現(xiàn)在那一時(shí)刻的那張桌子上，都可能遭到同樣的事情。

這是為什么？很簡(jiǎn)單，整個(gè)社會(huì)的戾氣和隱藏的暴力因素隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)，至于它指向誰(shuí)，不可預(yù)測(cè)，也無(wú)法避免。每個(gè)人都是無(wú)辜的，但從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，從平攤損失的方式計(jì)算，大家都是無(wú)辜的，但它就是發(fā)生了。

就無(wú)奈而言：同樣是魯迅說(shuō)過(guò)，中國(guó)各處是壁，像“鬼打墻”一般，使你隨時(shí)能“碰”。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。臺(tái)灣作家柏楊有本書(shū)叫《丑陋的中國(guó)人》，很可以概括這段視頻折射出的我們目前的處境。

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事情發(fā)酵后，民眾極度憤慨，官方媒體迅速跟進(jìn)報(bào)道，許多媒體大咖乃至演藝明星，紛紛站出來(lái)表達(dá)自己的憤怒。

如此天怒人怨人神共憤，可見(jiàn)這幫畜類所作所為實(shí)在無(wú)法容忍，很多文章冠以“超越人類文明的底線”，不無(wú)其道理。

稍慰人心的是，視頻被順利發(fā)到網(wǎng)上，迅速引起有關(guān)部門(mén)重視。唐山市公安局迅速布置警力，以最快的速度將涉案人員抓捕歸案。

翌日即有大量視頻和相關(guān)報(bào)道，給廣大群眾的心理安全重新筑起了防線。我們相信，法律會(huì)嚴(yán)懲這些無(wú)法無(wú)天的惡徒，也祈禱受害者早日康復(fù)。

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更重要的是，應(yīng)該反思這種現(xiàn)象出現(xiàn)的背后原因。

尤其是在這種暴力傷害的現(xiàn)場(chǎng)，為什么群眾都在冷漠的圍觀，書(shū)本中提倡的見(jiàn)義勇為難道遠(yuǎn)離了中國(guó)人？這個(gè)民族為什么變成了毫無(wú)血性，毫無(wú)個(gè)人權(quán)益意識(shí)的糟糕狀態(tài)。

一個(gè)人生活在世界上，在一個(gè)具有法律約束的國(guó)家，沒(méi)有攻擊、偷盜、欺騙等任何不良企圖和行為，應(yīng)該享有人身安全的保障。

要知道，不是所有悲劇都能被放大，吸引社會(huì)關(guān)注。也許有許多類似的事情在反復(fù)發(fā)生，很多人只能自認(rèn)倒霉。

畢竟，執(zhí)法行為也具有需要分配的資源屬性，為什么很多地痞流氓，敢于無(wú)所顧忌地打擊斗毆傷人，還在于法律約束不夠。過(guò)去很多人不把酒駕當(dāng)回事的，酒駕回家是城市里的常態(tài)，2008年后為何都收斂了，很簡(jiǎn)單，處罰力度加大了，沒(méi)人愿意冒蹲監(jiān)獄的風(fēng)險(xiǎn)喝了酒開(kāi)車(chē)。這種不良風(fēng)氣迅速得到了遏制。

以我們國(guó)家的政府行動(dòng)能力，難道不能有效制止這種傷人行為嗎，可以的。如果這種惡行必須因網(wǎng)絡(luò)曝光才引起行政和執(zhí)法部門(mén)的注意，那只能說(shuō)明相關(guān)部門(mén)的疏忽和失職。

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類似這種性質(zhì)的暴力事件現(xiàn)實(shí)生活中屢見(jiàn)不鮮，常常是流氓群體酒后撒潑，恣意妄為。

過(guò)去，只要被害方稍微自我防衛(wèi)進(jìn)行一些反擊（受到這樣的侵害還手是基本的本能，是典型的自我防衛(wèi)），就會(huì)被定義為互毆，哪怕被打個(gè)半死。

在執(zhí)法部門(mén)那里其結(jié)果往往被定義為互毆，要么雙方都抓起來(lái)，要么雙方選擇私了——因?yàn)閳?zhí)法部門(mén)對(duì)民眾之間的糾紛習(xí)慣性地敷衍了事，流氓群體普遍選擇掏錢(qián)了事。這種處罰方式，并不能改變惡徒的心理和法律意識(shí)，反而增長(zhǎng)了他們的囂張氣焰。

行政安全和行政正義，成為我們的社會(huì)治理模式中一對(duì)難以相處的概念，以至于帶來(lái)層出不窮的惡果。

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愿我們每個(gè)人都有免于恐懼的自由。

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